Русское движение за тридцать лет (1985-2015) - [171]
Доверив Русское дело людям, о которых был самого лучшего мнения, я вскоре об этом пожалел, но делать было нечего.
Следующая новость, шокировавшая меня в далеком Крыму до белого каления, — союз, который РОД заключил с РГС с целью создания Национал-демократической партии. Я с самого начала отнесся подозрительно к этим молодым да ранним политическим скороспелкам. А тут еще в добавок ко всему Надежда Шалимова прислала мне на рецензию (как идеологу, стоявшему у истоков современного национал-демократичечского тренда) самоуверенный и глупый текст будущей книжки Александра Храмова «Катехизис национал-демократа», которую РОД собрался публиковать под своей эгидой. Я пришел в ужас: с кем связались мои друзья-соратники! Рецензия, о которой просила Шалимова, вылилась в упоминавшуюся выше разносную статью (ее затем опубликовал «Наш современник»), а наша с нею электронная переписка «вскипела, как волна». Я пытался отговорить коллег от безрассудного, гибельного союза с таким неподходящим, компрометирующим партнером. И писал им 9 июля 2011 года так:
«Дорогие друзья!
Прочитал присланную Надей брошюру Храмова о национал-демократии. А также известие о готовящемся стратегическом союзе РОД и РГС. Огорчили оба сообщения.
Жалко времени и сил, но придется, видимо, подробно и обстоятельно разбирать ту вредную чушь, которую насочинял этот не по летам борзый мальчонка. Хорошо бы только самому вначале до конца разобраться, что он собой представляет: начитанный дурак или наглый подонок? Или просто умный внедренец, пятая колонна в Русском движении? Обещаю вам до конца лета выяснить это для себя окончательно и доложить вам. Надеюсь, РОД не принимает участия в издании, дабы не “зачушиться”, как выражаются на зоне.
… Но хуже всего — федеративное беснование Храмова, иначе не назовешь его настойчивый призыв к усилению децентрализации и развитию федеральных отношений не только с республиками, но и с русскими областями. Здесь он с Юргенсом и Медведевым, патентованными недрузьями русских, просто в одну дуду дудит! По феодальной раздробленности соскучились? Вот бы кому с РГС союз-то заключать, а не вам…
Боюсь, что эти сопливые самонадеянные “национал-демократы” из РГС так обмусолят бренд НД, что порядочным русским людям его и в руки-то противно будет взять, особенно мне как отцу-основателю. Печальная судьба — следить, как недоумки и спекулянты профанируют твою идею и проституируют твое детище, как образованные молоденькие дурачки, не обладая ни жизненным опытом, ни знанием истории, людей и обстоятельств, высасывают из пальца целые доктрины и пропагандируют дикую чушь “с ученым видом знатока”.
Но дело вовсе не только во мне, дело в судьбе Движения. Интересы народа умственными спекуляциями не постигаются и не достигаются.
У меня нет права вам советовать, да и не мое это дело, но думаю, что данный союз принесет вам намного больше вреда, чем пользы (какая может быть польза от пятого колесе в телеге, я, честно говоря, вообще не вижу).
Я понимаю, что нашим славным редакторам “ВН” лестно выступать в роли покровителей юного дарования. И вообще прилив молодой крови согревает стареющие кости (знаю это по себе). Но только они пилят сук, на котором сидят, и это дарование в недалеком будущем их же и закопает, потому что все добрые русские люди начнут смачно харкать на национал-демократию, которая в общественном мнении прочно свяжется с глупыми, дилетантскими и вредоносными храмовскими теорийками.
Со своей же стороны не вижу никакой возможности участия ни в малейшей инициативе, если в ней одновременно станет участвовать РГС. Репутацию выращиваешь годами, а потерять можно в одну минуту. Разумеется, я также не стану отстраненно наблюдать, как эти милые молодые люди вытирают себе жопу нашими знаменами… Читаю все эти новости из крымского далека — и солнце мертвых встает в глазах. Почему вас так вдруг потянуло к какому-то гнилью, к самому нездоровому в Движении, то к Бондарику, то к этим говнюкам? Не постигаю сего притяжения.
Мне кажется, альянс с ЛДПР и так уже на грани фола, а тут еще эти… Есть ощущение дежа вю: июнь 2008 года. Как бы вам не повторить ошибку Белова с аналогичными последствиями.
Впрочем, каждый предается своей судьбе.
Тревожно и грустно».
Как в воду смотрел! Именно так, как я предсказывал, все и закончилось всего через пару лет. Самое грустное во всем происходившем — я понял, что переоценил РОД, что им еще рано в большую политику. Я пережил жестокое разочарование, убедившись, что не на кого оставить Русское движение, заниматься которым с прежней энергией сам я уже не мог.
Ну, подумал я, нет худа без добра: пусть учатся, все впереди…
Круговерть «снежной революции»
Вернувшись в Москву в конце сентября, я поначалу не хотел и приближаться к русской политике, но она постепенно втянула меня в свою колею.
«Осенью будет жарко!», — написал я в записную книжку летом. И таки было жарко в ноябре-декабре. Горнило больших ожиданий и надежд русских националистов, раскалявшееся все последние годы, разогрелось до крайней степени, искусно раздуваемое специалистами своего дела. Среди которых едва ли не на первое место я бы поставил завкафедрой пиара МГИМО профессора Валерия Соловья, прозванного мною «буревестником русской революции». Хотелось бы верить, что он не только обманывал своих многочисленных на тот момент адептов, но и искренне обманывался сам. Поскольку нам он с важным и таинственным видом рассказывал на заседаниях редсовета «Вопросов национализма», что по словам его высоких кремлевских источников, Кремль в растерянности, готов капитулировать и только ищет приемлемые условия сдачи. Окруженный молодежью из Гражданского союза и отчасти ДПНИ, Соловей шел в гущу событий, к примеру, на Триумфальную площадь, где 6 декабря проходил очередной митинг оппозиции…
Настоящая работа носит сугубо дискуссионный характер. Автор ставит своей единственной целью не преподать какие-либо готовые рецепты, а лишь стимулировать общественное обсуждение актуальных проблем. Свободно выражая собственное мнение, автор осуществляет тем самым свое конституционное право. Цель публикации — инициировать общественную дискуссию по важной и непростой проблеме взаимоотношений этносов и рас на территории России, а также о судьбе страны.
В основу данного совместного труда положена книга В. Б. Авдеева «Расология». Она уже прошла, благодаря доносу А. С. Брода из Московского бюро по правам человека, всестороннюю и длительную проверку в Мосгорпрокуратуре. Доктор исторических наук В. Д. Соловей так охарактеризовал книгу Авдеева: «Невозможно объяснить ее успех лишь живостью изложения и легкостью пера не обделенного литературным дарованием автора. Когда речь идет о трудах научных — а книга Владимира Авдеева небезосновательно претендует на этот статус, — то успешным их способно сделать лишь „сцепление“ содержания с общественной потребностью: Впрочем, Авдеев в любом случае вписал бы свое имя в историю отечественной антропологии созданием подлинного компендиума расовой мысли: Авдеев не только написал обширный историографический очерк развития расовой теории, он собрал, систематизировал, классифицировал и обобщил колоссальную информацию о расовых различиях между людьми.
XX век вошел во всемирную историю как одно из наиболее трагических столетий. С конца 1940-х годов и до наших дней главными претендентами на роль «черных магов», преступников века, вызвавших самые страшные катаклизмы, обычно назначаются одни и те же лица: Вильгельм Второй, Ленин, Троцкий, Гитлер, Сталин, Мао Цзэдун, Пол Пот. При этом из внимания выпадает сэр Уинстон Черчилль, несменяемая звезда британской, да и мировой политики.Именно Черчилль был активным действующим лицом и влиятельной силой в роковой Гражданской войне в России.
Три мировые мегацивилизации сосуществуют и ведут непрерывное соперничество уже многие столетия и даже тысячелетия: Китайская, Западноевропейская и Мусульманская. В их мегавойнах, порой кровавых, а порой — бескровных, непрерывно решаются судьбы мира, народов и индивидов, они определяют прошлое и будущее планеты. То одна, то другая из них вырывается вперед, иногда на долгие столетия, но ни одна пока не в силах одержать окончательную победу. Важно задуматься об истинных, глубинных причинах этих прорывов, разгадать секрет лидерства, приводящий к гегемонии сегодня одной, завтра другой цивилизации. Для нас, русских, смысл этих раздумий в том, что мы обречены остро и непрерывно переживать ситуацию выживания.
«Время идет не совсем так, как думаешь» — так начинается повествование шведской писательницы и журналистки, лауреата Августовской премии за лучший нон-фикшн (2011) и премии им. Рышарда Капущинского за лучший литературный репортаж (2013) Элисабет Осбринк. В своей биографии 1947 года, — года, в который началось восстановление послевоенной Европы, колонии получили независимость, а женщины эмансипировались, были также заложены основы холодной войны и взведены мины медленного действия на Ближнем востоке, — Осбринк перемежает цитаты из прессы и опубликованных источников, устные воспоминания и интервью с мастерски выстроенной лирической речью рассказчика, то беспристрастного наблюдателя, то участливого собеседника.
«Родина!.. Пожалуй, самое трудное в минувшей войне выпало на долю твоих матерей». Эти слова Зинаиды Трофимовны Главан в самой полной мере относятся к ней самой, отдавшей обоих своих сыновей за освобождение Родины. Книга рассказывает о детстве и юности Бориса Главана, о делах и гибели молодогвардейцев — так, как они сохранились в памяти матери.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
Автор этой документальной книги — не просто талантливый литератор, но и необычный человек. Он был осужден в Армении к смертной казни, которая заменена на пожизненное заключение. Читатель сможет познакомиться с исповедью человека, который, будучи в столь безнадежной ситуации, оказался способен не только на достойное мироощущение и духовный рост, но и на тшуву (так в иудаизме называется возврат к религиозной традиции, к вере предков). Книга рассказывает только о действительных событиях, в ней ничего не выдумано.
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.