Русский хронограф. От Рюрика до Николая II, 809–1894 гг. - [20]
✓ 1 апреля. Пасха.
Поход Ярослава на Святополка.
«Не я начал избивать братьев, но Святополк, да будет Бог отместник крови братьев моих, потому что без вины пролита кровь праведных Бориса и Глеба; пожалуй, и со мной то же сделает», – сказал он, выступая в поход.
С Ярославом пошло 40 тысяч новгородцев и несколько тысяч варягов. Святополк выступил вместе с половцами навстречу Ярославу. Встретились рати на Днепре и целый месяц стояли друг против друга, пока Ярослав на рассвете не переправился на другой берег и не разгромил Святополка.
Святополк бежал в Польшу к своему тестю, королю Болеславу Храброму, а Ярослав сел княжить в Киеве. Было ему тогда меньше тридцати лет.
Поход тмутараканского князя Мстислава Владимировича на хазар.
✓ 21 апреля. Пасха.
Набег печенегов на Киев. Под самым городом была злая сеча, и только к вечеру Ярослав сумел отогнать степняков.
Лето было сухим. Страшный пожар в Киеве. «И погореша церкви числом 700».
✓ 6 апреля. Пасха.
Поход польского короля Болеслава Храброго на Русь.
✓ 22 июля. Армия Болеслава встала на берегу Буга напротив дружины Ярослава. Киевские дружинники долго осыпали Болеслава – он был очень тучным – насмешками. Болеслав не выдержал и бросился в атаку увлекая за собою поляков. Войско киевского князя было разбито, сам Ярослав бежал в Новгород.
✓ 14 августа. Польский король Болеслав вошел в Киев. Княжить в Киеве снова стал Святополк. Болеслав взял в наложницы сестру Ярослава – Предславу а войско свое велел развести по русским городам на прокорм.
✓ Осень. Разногласия между Святополком и Болеславом. Святополк, «наскучив неприятным гостем», отдал приказ избивать поляков. Болеслав ушел в Польшу, захватив сестер Ярослава, его бояр и казну. От Святополка в награду за помощь он получил червенские города.
✓ Конец года. Изгнание Святополка из Киева Ярославом. На этот раз Святополк бежал к печенегам.
Прибыл в Киев второй русский митрополит Иоанн I.
Скончалась первая жена князя Ярослава, святая благоверная княгиня новгородская Анна. Память – 10 февраля и 4 октября.
✓ 29 марта. Пасха.
«Приде Святополк с печенегы в силе тяжьце».
Битва, как свидетельствует летопись, состоялась на реке Альте, в том самом месте, где по приказу Святополка был убит князь Борис. Помолившись перед битвой, Ярослав сказал:
– Братья мои! Хоть и отошли вы телом отсюда, но молитвою помогите мне против врага сего…
И началась сеча жестокая, какой «еще не бывало на Руси», рубились и сходились трижды, так что текла кровь «по удольем».
К вечеру дружина Ярослава одержала победу. Святополк бежал. Летопись утверждает, что на него «нападе бес». Ему долго еще чудился шум погони, и он не мог выдержать на одном месте, и хотя никто не преследовал его, снова бежал. Охваченный страхом, он умер в пустынном месте на границе Польши и Чехии.
Начало 35-летнего княжения Ярослава I Владимировича. Он сел в Киеве, «утер пот с дружиною своею, показав победу и труд велик».
Ярослав I от рождения был хромым из-за врожденного вывиха бедра. Этот недуг не позволял ему тратить время на укрепление телесных сил, зато Ярослав много времени уделял чтению книг, за это и был прозван Мудрым.
Ярослав женился на дочери норвежского короля Олафа Индигерде, принесшей в качестве приданого город Альдейгаборг (Старую Ладогу).
✓ 17 апреля. Пасха.
Обретение нетленных мощей князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Память – 24 июля, 2 мая. Могила Бориса была известна, но тело Глеба нашли в лесу благодаря сиянию, которое стояло над этим местом. Хотя и прошло пять лет, тело святого князя оставалось нетленным, и даже звери не тронули его. После погребения князей в церкви святого Василия в Вышгороде, на могиле их начались чудеса исцеления.
Родился старший сын великого князя Ярослава Мудрого – святой благоверный князь Владимир († 1052). Память – 15 июля.
✓ 2 апреля. Пасха.
Внук равноапостольного князя Владимира – Брячислав Изяславич, князь полоцкий, захватил Новгород, пожег его, ограбил Софийский собор и взял большой полон. Однако на обратном пути Ярослав I разбил Брячислава и освободил захваченных пленников. Они вернулись в Новгород. Потом, чтобы помириться с разобиженным племянником, Ярослав уступил ему Витебск и Усвят.
Скончался 71-летний византийский святой Симеон Новый Богослов. Память – 12 марта.
✓ 25 марта. Пасха и Благовещение.
Поединок тмутараканского князя Мстислава Владимировича с князем касогов Редедей. Богатырь Редедя сам предложил не губить дружины, а померяться силами в личном поединке, и почти одолел Мстислава, но тот, теряя силы, призвал на помощь Богородицу, обещая построить церковь Ее имени, и поразил касогского богатыря.
Касоги покорились Мстиславу, наложившему на них дань.
✓ 14 апреля. Пасха.
В Тмутаракани Мстислав воздвигнул обетную церковь Пресвятой Богородицы, помогшей ему как он считал, одолеть в поединке Редедю.
✓ 8 июня. Скончался в Суздале святитель Феодор, первый епископ Ростовский. Память – 8 июня.
Впервые упомянут Суздаль, расположенный в петле Каменки – притоке Нерли.
Воспользовавшись отъездом князя Ярослава в Новгород, его брат Мстислав Удалой явился в Киев, но киевляне не приняли его.
Ермак с малой дружиной казаков сокрушил царство Кучума и освободил народы Сибири. Соликамский крестьянин Артемий Бабинов проложил первую сибирскую дорогу. Казак Семен Дежнев на небольшом судне впервые в мире обогнул по морю наш материк. Об этих людях и их подвигах повествует книга.
Сейчас много говорится о репрессиях 37-го. Однако зачастую намеренно или нет происходит подмена в понятиях «жертвы» и «палачи». Началом такой путаницы послужила так называемая хрущевская оттепель. А ведь расстрелянные Зиновьев, Каменев, Бухарин и многие другие деятели партийной верхушки, репрессированные тогда, сами играли роль палачей. Именно они в 1918-м развязали кровавую бойню Гражданской войны, создали в стране политический климат, породивший беспощадный террор. Сознательно забывается и то, что в 1934–1938 гг.
Выдающийся поэт, ученый, просветитель, историк, собиратель якутского фольклора и языка, человек, наделенный даром провидения, Алексей Елисеевич Кулаковский прожил короткую, но очень насыщенную жизнь. Ему приходилось блуждать по заполярной тундре, сплавляться по бурным рекам, прятаться от бандитов, пребывать с различными рисковыми поручениями новой власти в самой гуще Гражданской войны на Севере, терять родных и преданных друзей, учительствовать и воспитывать детей, которых у Алексея Елисеевича было много.
Новая книга петербургского писателя и исследователя Н.М. Коняева посвящена политическим событиям 1918-го, «самого короткого» для России года. Этот год памятен не только и не столько переходом на григорианскую систему летосчисления. Он остался в отечественной истории как период становления и укрепления большевистской диктатуры, как время превращения «красного террора» в целенаправленную государственную политику. Разгон Учредительного собрания, создание ЧК, поэтапное уничтожение большевиками других партий, включая левые, убийство германского посла Мирбаха, левоэсеровский мятеж, убийство Володарского и Урицкого, злодейское уничтожение Царской Семьи, покушение на Ленина — вот основные эпизоды этой кровавой эпопеи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В юности душа живет, не отдавая никому отчета в своих желаниях и грехах. Что, например, страшного в том, чтобы мальчишке разорить птичье гнездо и украсть птенца? Кажется, что игра не причинит никому вреда, и даже если птенец умрет, все в итоге исправится каким-то волшебным образом.В рассказе известного православного писателя Николая Коняева действительно происходит чудо: бабушка, прозванная «птичьей» за умение разговаривать с пернатыми на их языке, выхаживает птенца, являя детям чудо воскрешения. Коняев на примере жизненной истории показывает возможность чуда в нашем мире.
Настоящая монография представляет собой первую попытку исследования дипломатических отношений и культурных связей между Золотой Ордой и Египтом. Автор монографии анализирует причины, вызвавшие столь продолжительный и тесный союз между двумя странами, различными как как по своей культуре, так и по истории своего развития. Поводов для такого союза было несколько, причем важно подчеркнуть, что на всем протяжении рассматриваемого периода (от середины XIII до конца XIV в.) инициатива в поддержании дружественных отношений с Золотой Ордой, как правило (по крайней мере, до середины XIV в.), исходила от Египта, так как последний был не только заинтересованной стороной в этом союзе, но даже вынужден был искать политической поддержки в Золотой Орде.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.