Русский хронограф. От Рюрика до Николая II, 809–1894 гг. - [19]
✓ 9 апреля. Пасха.
Умер сын Владимира Вышеслав, княживший в Новгороде.
При слиянии реки Которосль с Волгой князем Ярославом Владимировичем основана крепость, разросшаяся в дальнейшем в город Ярославль.
В Бари, поддержанное норманнской эскадрой, вспыхнуло восстание против византийцев.
✓ 25 марта. Пасха и Благовещение.
В возрасте 48 лет скончалась византийская принцесса Анна, шестая супруга святого князя Владимира, мать первых русских святых – страстотерпцев Бориса и Глеба.
Невиданное похолодание. Льды сковали воды Черного моря, замерз Босфор. Волна холода докатилась до Северной Африки и даже Нил покрылся льдом.
✓ 13 апреля. Пасха.
Сближение Святополка, посланного отцом княжить в Туров, с католической церковью. Супруга Святополка, дочь польского князя Болеслава Храброго, и приехавший с нею епископ Рейнберг подбили его отложиться от Киевской Руси. Измена была раскрыта. Великий князь Владимир приказал схватить сына и вместе с женою и немецким епископом заключить в тюрьму…
Князь Владимир назначил сына Ярослава княжить в Новгороде, Бориса – в Ростове, Глеба – в Муроме.
✓ 5 апреля. Пасха.
Поход польского короля Болеслава (тестя опального Святополка) с отрядами немцев на Русь. Распри между поляками и печенегами.
Равноапостольный князь Владимир выпустил из тюрьмы Святополка, принесшего покаяние, и заключил мир с Болеславом.
✓ 18 апреля. Пасха.
✓ 29 июля. Василий II разбил болгарскую армию у Беласицы. 14 тысяч пленных были ослеплены по его приказу. Остальным вырвали только по одному глазу и приказали вести слепых к царю Симеону. За эту расправу Василий II получил прозвище Болгаробойца (Булгароктон).
✓ 5 октября. Умер болгарский царь Симеон I (Самуил). Как утверждает Манасиева хроника, он умер от нервного шока, не выдержав вида многотысячной армии слепцов.
Вести о готовящемся набеге печенегов на Русь.
✓ 10 апреля. Пасха.
Равноапостольный князь Владимир отозвал Бориса из Ростова и поручил возглавить дружину выступающую в поход против печенегов. Явное предпочтение, которое великий князь отдал младшему сыну вызвало ревность княжившего в Новгороде Ярослава. Рассердившись, он объявил о независимости Новгорода от Киева и отказался платить «урок» своему отцу. Великий князь велел расчищать пути и мостить мосты, чтобы выступить в поход против непокорного сына.
✓ 15 июля. Собираясь в поход на Новгород, в возрасте 55 лет, в пригородном селе Берестове скончался святой равноапостольный князь Владимир Святославич (в крещении Василий). Память – 11 июля.
Приближенные попытались скрыть кончину великого князя до возвращения Бориса. Ночью, разобрав пол, спустили на веревках завернутое в ковер тело великого князя и положили в Десятинной церкви рядом с гробницей царицы Анны.
Однако уже утром весть о кончине Владимира распространилась по Киеву, и к храму начал стекаться народ. Святополк сам объявил себя киевским государем. Раскрыв кладовые великого князя, он принялся одарять киевлян, стремясь переманить на свою сторону.
Князь Борис, в руках которого находилась вся великокняжеская дружина, легко мог противостоять ему, но, чтобы избежать войны, признал власть Святополка.
Начало четырехлетнего княжения Святополка (Петра) Владимировича (Окаянного).
✓ 24 июля. На девятый день по смерти князя Владимира вышгородец Путша со своими товарищами по приказу Святополка убил на берегу Альты князя Бориса (в крещении Романа). Убийцы подкрались к его шатру, когда князь, помолившись, лег в постель. Его пронзили копьем и увезли в Вышгород. В тот же день его похоронили в церкви святого Василия. Память – 2 мая.
Одновременно с Борисом мученическую кончину принял его слуга отрок Георгий.
✓ Август. Восстание в Новгороде против варягов, нанятых Ярославом для защиты Новгорода от отца. Варяги вели себя, как захватчики, «насилие деяти на мужатых женах». Ссора Ярослава с новгородцами и скорое примирение с ними, когда стало известно о смерти Владимира и преступлении Святополка.
✓ 5 сентября. По преступной воле Святополка зарезан другой его брат, муромский князь Глеб (в крещении Давид). Тело мученика было брошено под Смоленском «между двумя колодами», рядом с местом убийства. Память – 24 июля и 2 мая.
Считается, что Борис и Глеб создали на Руси особый, не вполне литургически выявленный, чин «страстотерпцев» – самый парадоксальный чин русских святых. «В большинстве случаев, – утверждал Георгий Федотов, – представляется невозможным говорить о вольной смерти: можно говорить лишь о непротивлении смерти. Непротивление это, по-видимому, сообщает характер вольного заклания насильственной кончине и очищает закланную жертву там, где младенчество не дает естественных условий чистоты».
✓ Осень. Святополком убит и третий его брат – древлянский князь Святослав. Узнав о гибели Бориса и Глеба, Святослав попытался скрыться в Венгрии, но погоня настигла его в Карпатских горах. Память – 24 июля и 2-я Неделя Великого поста.
✓ Конец года. Ярослав дал грамоту новгородцам. «По сей грамоте ходите, яко-же списах вам, такоже держите». «Правда» Ярослава, как полагают, древнейшая часть «Русской Правды» – свода норм древнерусского права.
Ермак с малой дружиной казаков сокрушил царство Кучума и освободил народы Сибири. Соликамский крестьянин Артемий Бабинов проложил первую сибирскую дорогу. Казак Семен Дежнев на небольшом судне впервые в мире обогнул по морю наш материк. Об этих людях и их подвигах повествует книга.
Сейчас много говорится о репрессиях 37-го. Однако зачастую намеренно или нет происходит подмена в понятиях «жертвы» и «палачи». Началом такой путаницы послужила так называемая хрущевская оттепель. А ведь расстрелянные Зиновьев, Каменев, Бухарин и многие другие деятели партийной верхушки, репрессированные тогда, сами играли роль палачей. Именно они в 1918-м развязали кровавую бойню Гражданской войны, создали в стране политический климат, породивший беспощадный террор. Сознательно забывается и то, что в 1934–1938 гг.
Выдающийся поэт, ученый, просветитель, историк, собиратель якутского фольклора и языка, человек, наделенный даром провидения, Алексей Елисеевич Кулаковский прожил короткую, но очень насыщенную жизнь. Ему приходилось блуждать по заполярной тундре, сплавляться по бурным рекам, прятаться от бандитов, пребывать с различными рисковыми поручениями новой власти в самой гуще Гражданской войны на Севере, терять родных и преданных друзей, учительствовать и воспитывать детей, которых у Алексея Елисеевича было много.
Новая книга петербургского писателя и исследователя Н.М. Коняева посвящена политическим событиям 1918-го, «самого короткого» для России года. Этот год памятен не только и не столько переходом на григорианскую систему летосчисления. Он остался в отечественной истории как период становления и укрепления большевистской диктатуры, как время превращения «красного террора» в целенаправленную государственную политику. Разгон Учредительного собрания, создание ЧК, поэтапное уничтожение большевиками других партий, включая левые, убийство германского посла Мирбаха, левоэсеровский мятеж, убийство Володарского и Урицкого, злодейское уничтожение Царской Семьи, покушение на Ленина — вот основные эпизоды этой кровавой эпопеи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В юности душа живет, не отдавая никому отчета в своих желаниях и грехах. Что, например, страшного в том, чтобы мальчишке разорить птичье гнездо и украсть птенца? Кажется, что игра не причинит никому вреда, и даже если птенец умрет, все в итоге исправится каким-то волшебным образом.В рассказе известного православного писателя Николая Коняева действительно происходит чудо: бабушка, прозванная «птичьей» за умение разговаривать с пернатыми на их языке, выхаживает птенца, являя детям чудо воскрешения. Коняев на примере жизненной истории показывает возможность чуда в нашем мире.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.