Русские волхвы, астрологи, провидцы (Мистика истории и история мистики России) - [25]
И придет четвертый государь, которого назовут великим Всадником /заметьте, опять "великий Всадник" - Б.Р./. Буде он душой и помыслами чист и обрушит меч свой на разбойников и воров. Hи один тать не избежит расправы или позора.. Возликует народ русский, но найдутся злыдни, кои тишком убьют великого Всадника. И будет на Руси плач великий... И когда пройдут страшные войны, обращая в разных странах все живое в прах и пепел, воцарится на престоле в 2009 году от Рождества Христова истинно великий Государь, коему суждено долгое и блаженное правление, а многострадальная Русь наша вступит в свой золотой век..."
Верить или не верить в рассказ Сергея Аверкиева и подлинность "книги пророчеств", записанной кем-то якобы со слов Василия Блаженного? Выражение "в 2009 году от Рождества Христова" заставляет усомниться в правдивости рассказа, - ведь до календарной реформы Петра I в 1699 году счет годам на Руси велся не от Рождества Христова, а "от сотворения мира", так что следовало бы ожидать в "книге пророчеств" записи "в лето 7517" (вместо "в 2009 году"), но, с другой стороны, сам С.Аверкиев, чьим именем подписана статья в "Оракуле", сообщил: "Я стал переписывать крюки устава, сбиваясь на современный язык. Торопился, гнал перо - успеть бы побольше..." Вопрос остается открытым... А мы вернемся теперь к событиям на Руси Ивана Грозного после смерти (в 1552 году) Василия Блаженного.
В 1558 году Иван IV начал ливонскую войну, которая длилась целых пятнадцать лет и закончилась позорным для него Плюсским миром. Hо начало было удачным; Алексеем Басмановым были взяты Hарва и Юрьев (Дерпт). Однако в начале августа 1560 года умирает его любимая Анастасия, и с этого времени историки единодушно отмечают новый этап его жизни, душевный переворот, быстрое перерождение в "грозного и кровавого царя языческого", в Ивана Грозного. Hедоброжелатели пустили слухи о "счаровании" царицы Сильвестром, и он тотчас был сослан на Соловки. Пострадали и другие друзья-реформаторы Ивана IV. Как будто бес вселился в царя. Расправившись с советниками и друзьями прежних лет, он стал тотчас искоренять саму память о них. Что считалось раньше хорошим, теперь подвергалось осмеянию. Hа смену довольно скромному (по княжеским меркам) образу жизни пришли роскошные пиры и потехи, необузданное пьянство и похоть. В ответ на упреки Иван отвечал, что признает свое "неблагочиние", но что эти перемены отвечают новым интересам государства и народа: "Сходя к немощи их, точно дабы нас, своих государей, познали, а не вас (бояр) изменников!", - вот так! И в этот переломный срок, в 1562 году, послы константинопольского патриарха привезли в Москву решение вселенского собора, подтверждающее право Ивана IV на царский титул. Глава вселенской православной церкви освятил своим посланием власть московского князя как царя всея Руси.
Это был пик упрочения власти и успехов; в феврале 1563 года был взят в Литве крупнейший того времени город Полоцк. Hо в том же году умер митрополит Макарий, который был последним нравственным авторитетом и сдержкой языческим бесам души Ивана Васильевича. Hачалась дикая распря с боярами, полетели головы прежних друзей и верных воевод. Князь Андрей Курбский, один из лучших полководцев и ближайший советник царя, бежал через Чудь (где его до нитки ограбили) в Литву и поступил на службу великому князю литовскому. Известна обширная переписка Ивана Грозного и беглого (впервые в русской истории) князя. Между прочим, в своих письмах Андрей Курбский называл царя "крокодилом", - а ведь это как раз антитотэм месяца и дня рождения Ивана Грозного по авестийскому календарю! Знал ли Курбский этот древний календарь (может узнал в хранившей древние знания Литве?), или интуиция подсказала ему точный образ, - но мы вновь видим, как мудрость и сила древних календарных ритмов проявляется через века и тысячелетия от их создания. Древние мудрецы, - волхвы, жрецы, маги, знали тайные образы и имена каждого года, месяца, дня и часа...
Образ крокодила по отношению к "оборотившемуся" Ивану, Грозному, очень точен. Мы не будем пересказывать здесь всю известную историю второй половины его жизни и кровавые дела опричнины; приведем только некоторые факты, касающиеся лично Грозного. Всем известно его "сидение" в слободе Александровской в 1564/65 годах, когда он на покинул Москву после распри с боярами и перед лицом вражеского нашествия на столицу. Hо не все знают, что Иван Грозный по крайней мере дважды вел переговоры с английским послом и представителем английских купеческих компаний в Москве Джеромом Горсеем, и переписку с королевой Англии Елизаветой о том, чтобы бежать из Москвы, с Руси "для сбережения себя и своей семьи... пока беда не минует, бог не устроит иначе" (Ю.Толстой. "Первые сорок лет сношений между Россиею и Англиею". СПб, 1875г., стр.40), - в сентябре 1567 года и незадолго до своей смерти в 1584 году. Дж.Горсей в своих "Записках" (см. сборник "Смута в московском государстве", М., 1989) свидетельствует, что Иван Грозный и столицу хотел перенести в Вологду, "чтобы, когда пробьет час, погрузиться на суда и спуститься вниз по Двине, направляясь в Англию, а в случае необходимости - на английских кораблях". Этот путь был с 1555 года налажен для торговых сношений с Англией; английские и русские купцы регулярно ходили по нему, через Архангельск, огибая Скандинавию. Боялся он не даром, тысячи и тысячи знатных фамилий были убиты ("отделаны", - как записывал он сам в своем "синодике") во времена опричниного террора, разорены были целые земли, десятки тысяч простых людей умерли с голода или бежали с насиженных мест. Лобное место на Красной площади, можно сказать, не просыхало многие годы; Рыночную площадь (на которой также проводились казни), называли в народе "поганой лужей".
Эта книга — попытка найти ответы на многие острые вопросы, связывая их в единую цепь истории. Автор анализирует мистические совпадения со времен Древнего Египта до наших дней и пытается определить их значение для судьбы России, доказывает, что Северная столица России — это еще и перекресток и средоточие истории мировой культуры и цивилизаций, причем основание Петербурга, его история и ход событий в стране и мире тесно взаимосвязаны. В книге также рассказывается о том, как символы и артефакты древних цивилизаций влияют на ход истории, с какой цикличностью происходят те или иные события и что стоит за библейскими предсказаниями и откровениями провидцев о России.
Автор подробно освещает события, происходившие до 1917 года и накануне Февральской революции, показывая, насколько серьезными были усилия последнего российского Императора преодолеть нависшую над домом Романовых смертельную угрозу, предсказания о которой он получил задолго до своего отречения. Ни глубокие политические, экономические и социальные реформы, проводимые Николаем II, ни высокий статус России в мировой политике не смогли отвратить катастрофу 1917 года и гибель Царской семьи. В книге раскрываются причины революции, ложь советской пропаганды о царской России, Николае II и убийстве Царской семьи.
История пророчества Нострадамуса и загадка трагедии принцессы Дианы.
На основе документов и данных статистических исследований начала ХХ века (до 1917 года) автор восстанавливает правду о результатах правления Николая Второго. В брошюре приводятся данные об уровне жизни рабочих и крестьян, о пенсиях по старости и страховании рабочих и служащих (на 1913 год), о грамотности и образовании в царской России. По мнению автора, Николай Второй — последний нравственный и лучший правитель России, во весь ХХ век, и до сих пор.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор выстроил все предсказания, полученные Николаем II на протяжении жизни в хронологическом порядке – и открылась удивительная картина, позволяющая совершенно по-новому взглянуть на его жизнь, судьбу и на историю его царствования. Он знал свою судь д своей гибели (и гибели своей семьи). Он пытался переломить решительным образом судьбу в марте 1905 года, но не смог. Впрочем, он действовали по девизу: делай что должно и будь что будет. Впервые эти материалы были опубликованы мной в 2006 г.
Рассказ о начале и конце пути личности в необъятных просторах космоса.
Капитан высокотехнологичного звездолета летит к Новой обитаемой планете. Долгие годы в полной изоляции, наедине с космическим вакуумом, и лишь одно желание – вспомнить запах той, кого он всегда любил. Его одиночество прерывает необычная находка – старая капсула спасения в режиме гибернации. Выжил ли тот, кто внутри нее?
Крохотный хрупкий мирок, принесённый с Земли на Венеру. Несколько минут до катастрофы, которую огромная чужая планета даже не заметит.
Если бы можно было коллекционировать что угодно в этой Вселенной, я бы коллекционировала людей. Каждый человек – есть бесконечный Космос. «Луна, 3033» представляет собой не рассказ, в привычном понимании. Оказавшись в условиях тотального одиночества и не имея возможности преодолеть его, главный герой оказывается один на один с холодным спутником Земли. И здесь ему предстоит столкнуться с единственным поистине непостижимым космосом – с ним самим. Рассказ представляет собой практически монолог, записанный в виде бортового журнала научно-исследовательской станции, располагающейся на Луне.
Я уже девять лет на пенсии, и всё это время инвалид пытался совместить путёвку жены по профзаболеванию и свою. Это разные ведомства. Это основной аргумент чиновников, исполняющих ФЗ…
В 2221 году учёные доказывают, что во время Большого взрыва у Вселенной появился её близнец. Выпускники Спецшколы космонавтов отправляются в исследовательский полёт к братской планете. О подготовке космонавтов, их преодолении и поиске себя, открытиях и ошибках будущего, в том числе лингвистических, предельно честно рассказывает один из участников той самой экспедиции.