Русские - собиратели славян - [39]

В общем, не было города, которым якобы так долго управляли предки Гостомысла и куда мог быть вызван его внук-ободрит! Которому, добавим, в благодарность дедушке нечего было бы даже и сжечь, кроме нескольких овинов.

Может быть, существовали на Руси другие города, годные на звание Великого? Нет, и тут остаётся только с сожалением пожать плечами. В древности в Новгородской земле хоть какими-то городами можно было назвать лишь Ладогу и Старую Руссу. При известном великодушии сюда же можно ещё отнести крепость около речки Любша и Рюриково городище.

Но Старая Русса сильно моложе Новгорода (первое упоминание о ней в летописях относится к 1167 году).

Рюриково городище, судя по результатам раскопок, — не более чем дружинно-торгово-перевалочный пункт.

А самый древний и самый «Великий» из всех — Ладога — ив X веке была городком невеликой площадью всего в 6–8 га. Вместе с прилегающими поселениями. И по оптимистичным оценкам. По пессимистичным — площадь её не превышала 2–4 га.

Но и без этого Ладогу — как и Любшу — к указанной легенде пристегнуть сложно. Во-первых, возникла она —

— в балто-финской и саамской среде.

А во-вторых, благодаря хорошо сохранившимся остаткам деревьев хронология Ладоги ясна едва ли не с точностью до года. Дата её основания — 750-е годы. Археологи иной раз даже уточняют—753-й. Дендрохронология позволяет.

При этом культурный облик первопоселенцев Ладоги характерен следующими вещами:

Овальная скорлупообразная фибула, языковидное кресало, колесовидные бляшки, фрагмент железной гривны из перевитого дрота, фризские костяные гребни, бронзовое навершие с изображением Одина, наконец, т. н. «клад» инструментов.

Это всё —

— находит аналогии в североевропейском круге древностей.

Иными словами, Ладогу на землях финских племён основали скандинавы!

Славяне же здесь появляются лишь два десятилетия спустя.

Ну а теперь переведём отрывок о «призвании» на современный язык. И поможет нам в этом последовательный разбор информации, заложенной по этой теме не только в летописи, но и во внеійних письменных источниках, а археологии и даже былинах и сказаниях.

Ключевое слово здесь: информация. В науке об информации — как и в науке о том, как её излагать, — есть одно из ключевых понятий — информема. То есть это тот гран реального содержания, который кроется за теми словами, в которые он укрыт.

Например, хрестоматийное: «Я тебя люблю!» — говорит некий юноша некоей девушке. Говорит, как водится, пылко и немедленно пытается преодолеть ректильную паузу посредством получения сигналов от осязательных рецепторов. То, с каким упрямством юная прелестница будет отдирать шаловливые ручки от своего тела, полностью зависит от того, насколько хорошо она умеет выделить информемы из информации, которая доносится из ищущих ответного поцелуя губ соблазнителя.

А информема в этом случае, как водится, проста, и не изменилась с времён докембрия, когда первые живые существа разделились на два пола.

«Хочу с тобою секса!» — значит та информема.

Так? Да нет, не совсем. Это информема первого уровня. Под ней лежит подлинная: «Хочу с тобою размножиться!» — именно об этом докембрий в организме юноши информирует докембрий девушки.

Почему этот случай простой? Да потому, что выделять информему из информации в этом случае научился как раз ещё докембрийский аналитический аппарат в нашем организме. Даже без участия сознания. «Размножаться? — переспрашивает девичий докембрий. — Это МНЕ размножаться! — кричит он, ощущая в себе ответственность за весь дальнейший организм, в том числе за ту часть, что могла утерять стойкость за лихие 90-е, укрепление вертикали и модернизацию. Включая самые последние минуты, когда руки потенциального отца всё-таки дотягиваются до тех мест, откуда выносится сладкая цунами и пытается захлестнуть остатки целомудренной крепости. — Это мне потом кормить дитя! А ты? Где будешь ты тогда?»

И девушкин мозг начинает анализировать: а если залетим? а если он бросит? а посмотреть на его одёжку, так он если и не бросит, то не прокормит нас с маленьким… а ещё он всего лишь слесарь… никаких перспектив…

И девичьи руки уже решительно отдирают руки юноши…

А в основе — правильно понятая информема.

Анализ мог быть неверным — мало ли слесарей стало генеральными директорами или академиками. Особенно, когда какая-нибудь девица в юности не отдалась только на том основании, что он, дескать, неперспективный отец.

Но информема была вычленена правильно.

Попробуем это сделать и мы.

Вот и начнём с анализа той информации, что передана нам в легенде о призвании варягов.

Вопрос первый: какие информемы пытается довести до нас автор?

Вот они:

1. Некто варяги брали дань со славян, чуди, мери и кривичей, то есть с местных племён.

2. Варяги приходили из-за моря.

3. Славяне, чудь, меря и кривичи отказались платить дань варягам.

4. Они же изгнали варягов за море — то есть не оставили их на своей земле.

5. Затем случился межэтнический конфликт. Причём дошёл он до уровня рода — то есть воевали не только племя на племя. По сути — гражданская война, как ни условен этот термин для эпохи родовых сообществ.

6. Для разрешения конфликта его участники решили избавиться от собственного суверенитета и пойти под власть… варягов же! Не боясь законных репрессий за прошлое восстание.