Русские - собиратели славян - [23]

/121/

То есть Северная Русь — это уже смешанное в культурном отношении славяно-балто-финно-скандинавское общество! И в этом смысле будущие русские — не славяне изначально. Они уже и складываются как симбиотный народ на скандинаво-финно-славянском пограничье. Может, и мешают друг другу немножко… Но следов жертв и разрушений нет.

Примерно до конца 760-х — начала 770-х годов.

А дальше случилось вот что:

Смена построек I яруса постройками II яруса связана с появлением… новой группы населения. Изменение домостроительных традиций и планиграфии застройки, прекращение работы кузнечно-ювелирной мастерской, выпадение и не изъятие «клада» инструментов подчёркивают отсутствие преемственности в жизни поселения на этом этапе. По всей вероятности, не позднее рубежа 760—770-х гг. скандинавская колония прекратила существование в связи с продвижением в Нижнее Поволховье носителей культурных традиций лесной зоны Восточной Европы…Есть все основания связывать группу нового населения Нижнего По-волховья с продвигавшимся в VII–VIII вв. на север с историческим славянством. /226/

Как умеют приходить славяне, мы уже знаем.

…Отсутствие преемственности в жизни поселения —

— что уж там. Вплоть до нынешних археологов остались лежать в мастерской, погибшей в это время, два кресала — скандинавское и кривичское. И девичье кривичское височное кольцо.

Любша тоже горела два или три раза — и каждый раз от славян! Так что кто агрессор на Руси, а кто её исконный житель — вопрос далеко не бесспорный.

Но хоть и не бесспорный, а точно — праздный. Не народ славян приходил искоренять народ ладожских скандинавов. А какая-нибудь дружина Мордяты во главе рода своего, рода Серого Бобра, без всяких националистических побуждений пришла на понравившееся местечко. Но встретила там гардр, защищаемый фрэндрами под руководством уважаемого одальсбонда Хрольва Щетины. Не стерпев такой наглости, люди Мордяты гардр разнесли и сожгли, фрэндров и карлов, кто уцелел, перерезали, Хрольва Щетину посадили на кол. И стали жить-поживать и добра наживать.

После чего потихоньку все снова уравновесилось в этих местах. Значит, надо пахать землю, делить угодья, умыкать любушек у воды— а затем договариваться с их сородичами о свадебке доброй, широкой… А ещё надо обмениваться продуктами с охотниками-финнами, самим охотиться. Обслуживать суда проезжие — скандинавы-то тоже никуда не делись, приплывают, уплывают, возвращаются с добычей и товаром, подселяются, живут, умирают.

Во всяком случае, мы знаем как факт, что Ладога развивалась как город преимущественно словенский, но! — с элементами других этнических групп. Археологически доказано наличие здесь с самого начала «власти золотых поясов» — то есть возникновение олигархических семейств по новгородскому в дальнейшем типу.

793 год. С ещё не существующей, но вызревающей Русью он напрямую не связан, но в этом году случилось нападение викингов на монастырь на острове Линдисфарн около Нортумбрии. Считается, что этим событием и начался период яростной норманнской экспансии.

Что послужило её причиною — внятно, пожалуй, не сформулирует никто. Некоторые исследователи видят за этим даже некий ответ языческих патриархов на экспансию христианской церкви на подконтрольное тем пространство. Эта экспансия осуществлялась на копьях франков, и потому у множества европейских языческих народов накопился к тем значительный объём не только религиозных вопросов. И потому «морских королей», нацеливавших свои удары на франков, покорённое теми население поначалу встречает как освободителей. Саксы и фризы указывают лучшие подходы к замкам ненавистных покорителей, к укреплённым монастырям и аббатствам, открывают изнутри ворота городов.

Поначалу. Ибо довольно скоро стало выясняться, что северных воинов ведёт в бой далеко не жажда восстановить идеалы древней веры. А обыкновенная любовь пограбить.

Тем не менее в начале — середине IX века побережья Европы вокруг Северного моря являются ареной ожесточённого ристалища между северным германским язычеством и ещё некрепким здесь христианством.

Параллельно происходит постепенная колонизация Северной Руси скандинавами. В 800-х годах твёрдо устанавливается наличие скандинавоморфного поселения в Рюриковом городище. Появляется изначально смешанное балто-славяно-скандинавское поселение в Гнсздово. Сюда же можно отнести Тимерёво и Сарское городище возле Ростова. В IV ярусе Ладоги (810—830-е годы примерно) исследователи отмечают симбиоз «североевропейского» интерьера и «восточноевропейской» техники домостроительства. А где дом, там и погост:

Несомненен определённый демографический подъём и определённая устойчивость развития поселения в 810-х—830-х гг. (IV ярус). Очевидно, это время следует считать нижним хронологическим рубежом сложения особой культуры, вобравшей в себя как севера-, так и восточноевропейские элементы. Часто её именуют «культура сопок», но более сложное соотношение поселений IX в. с «культурой ладожского облика» и монументальных курганов, именуемых сопками, заставляют рассматривать такую культуру шире, как прото- или преддревнерусскую.