Русские, с нами Бог! - [24]

Шрифт
Интервал

Но вот как раз эта надежда оздоровить «патриотическое движение» притоком новой крови оказалась полнейшей утопией. – Солидным людям засветиться в компании чудаковатых патриотов и ряженых казачков стыдно... Патриотическим вождям эта новая кровь тоже не больно нужна – положения можно лишиться. Ведь уж лучше, хоть и в деревне, но первым парнем быть... Батюшки о своем: какой патриотизм – строиться надо...

Оказались мы, русские, в какой-то странной и противоречивой ситуации, а, впрочем, для нас уже типичной, – главные препятствия русскому национальному возрождению создают «профессиональные патриоты» и православные пастыри. В результате, получается какой-то замкнутый круг. – «Носители» русской идеи для ее воплощения ничего сделать не в состоянии, а те, кто в состоянии что-то сделать, не хотят иметь никаких дел с приватизировавшими русскую идею шутами, и, по этой причине, вообще от участия в русском национальном движении устраняются... Церковь же, в свою очередь, потенцию наиболее дееспособной части русского народа подавляет и, отвлекая от идеи национального возрождения, использует ее на решение третьестепенных, в основном, хозяйственных задач.

Окончательное же представление о «православных патриотах» сложилось у меня, после того, как довелось поприсутствовать на Учредительном съезде «Союза русского народа», на котором несостоятельность «православно-патриотического» движения и убожество его лидеров проявились со всей наглядностью. Этот «исторический съезд» во многом охарактеризовал наше, русского народа, состояние и дал богатую пищу для размышлений.

Думается мне, что стал этот пустопорожний съезд лебединой песней «заслуженных патриотов России» прошлого века. Уходите с миром на покой, пока от своих же битыми не оказались, отсидевшиеся в блиндажах ветераны проигранной битвы за Россию. И даже о передаче молодым вашего опыта не заботьтесь. Вам Россию не спасти, а ваш опыт позора и поражений никому не нужен. Поиграли в казаков-разбойников и хватит – ваше «патриотическое» движение закрывается. «Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие». (Мар.2:22)

Пока отирались вы на своих «стояниях», нашу Родину оккупировали, и чтобы вернуть ее назад необходимо создавать уже движение национально-освободительное. Кто же из «ветеранов патриотизма» захочет искупить вину перед Родиной и встать в его ряды, таковых принимать, но только в рядовой состав и сразу – на передовую. И за каждый незаслуженный орден – по подбитому танку. Ну а нетрудоустроившихся «барабашек» и продолжающих морочить русским людям голову «профессионалов» придется действительно бить, чтобы прекратили патриотизмом заниматься.

Время на игры «в солдатики» для русских закончилось. Если же и дальше будем продолжать воевать за Россию «понарошку», то лишимся мы Великой Родины нашей с ее златоглавыми церквями и древними городами, высокими горами и безкрайними степями, могучими реками и дремучими лесами, чистыми озерами и белыми снегами, сказочными недрами, плодородными полями, душистыми лугами, звонкими песнями, отеческими могилами, материнскими слезами...

А в москвабадских школах черноголовые дети на уроках истории будут слушать рассказы о некогда могучем, но странном народе, безропотно позволившем отобрать у него все это богатство и красоту.

Неужели мы действительно это допустим?! – Ни-ког-да.

Потому что мы – русские и с нами Бог! И если мы ими останемся, Бог нам поможет.

В нашей истории уже было иноплеменное иго, и Москву отдавали не раз, и времена были смутные, но всегда русский народ находил в себе внутренние силы подняться с колен. Только почему нам всегда нужно доходить до крайней черты, до обрыва, до пропасти?.. А к ней мы опять подошли – Москву уже отдали. Дальше отступать некуда. Дальше нам, как народу, смерть. И каждый русский человек должен осознать это.

Если в 2008 году мы не приведем к власти русского президента, через несколько десятков лет от русского народа останется двадцать-тридцать миллионов выдрессированных к шабес-гойскому труду особей…

«Вы – это кто? Где вы? И почему вас не видно?» – спросят малодушные и разуверившиеся в том, что русский народ возродиться еще способен. А торжествующие победу враги просто презрительно усмехнутся.

Однако торжествовать им рано – мы существуем, пускай до сих пор себя и не проявили. Хоть и находимся мы до сей поры в атомарном состоянии, без структуры и связей, и пока мало кто из нас в лицо друг друга знает, но каждый из нас все увереннее начинает чувствовать, что он не один, где-то рядом есть русский дух, вокруг еще Русью пахнет. Во всех нас живет потребность искать собратьев по духу, и мы их находим. И когда мы, наконец, все найдемся и сплотимся, (а это уже вопрос недалекого времени – первой ласточкой был «Русский марш» осенью 2005 года), мы станем несокрушимою силой. Надеюсь, мои книги этому тоже послужат.

Мы принадлежим к различным классам, сословиям и социальным группам. Среди нас есть рабочие и банкиры, военные и монахи, милиционеры и бывшие преступники... Но нас объединяет одно. Мы – это те, в ком проснулось и живет национальное самосознание


Еще от автора Афанасий Карульский
Чемодан − Вокзал − Баку

Автор использует старую русскую орфографию, так как, по его мнению, она в большей степени соответствует строю русского языка и точнее передает его этимологию.


Рекомендуем почитать
Публицистика (размышления о настоящем и будущем Украины)

В публицистических произведениях А.Курков размышляет о настоящем и будущем Украины.


Шпионов, диверсантов и вредителей уничтожим до конца!

В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.


Как я воспринимаю окружающий мир

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Возвращенцы. Где хорошо, там и родина

Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.


Чернова

Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…


Инцидент в Нью-Хэвен

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.