Русские предания - [49]
Ласка отворяет дверь к полному торжеству О-весеню. Певцы и певицы начинают пить, есть и плясать на счет хозяйский, сколько душе угодно, тут же является и счастливец с найденною им, под Васильев день, травою Нечуй ветер. Эта трава имеет силу избавлять от потоплений, научает ловить рыбу без неводов и проч. Расходы зажиточных людей идут в гору; но они не медлят (щадя свой карман) рассчитаться с гостями какими-нибудь новыми, незначительными подарками или одним львиным ковшом браги. И — вот все славители О-весеня тотчас удаляются, с прежними церемониями, под окна и в дома других зажиточных хозяев-поселян.
При появлении утренней зари праздник О-весеня кончен; но песни продолжаются: хор отпировавших чинно останавливается посреди селения и выпевает финал:
Эта последняя песенка не явно ли свидетельствует о нашем древнем торжестве Овну, в знак которого, при начатии прародительского Нового года, вступало солнце? Да, это был истинно год новый, истинный праздник обновления природы!
(М. Макаров)
Гадания в святые вечера
Святочное гадание. Художник Н. К. Пимоненко
Главные гадания бывают о Святках, в святые вечера. Такими вечерами называются вечера 22, 23, 31 декабря и 5 января. Святым же называется период времени от Рождества до Крещения. Также гадают и в перелом Великого поста, т. е. в ночь со среды на четверг четвертой недели поста.
Льют воск и олово. Берут кусок олова или воска и растапливают на огне; а потом, горячее, опускается в холодную воду. Какая фигура образуется из слитка, то и означается будущее. Выльется, например, круглая пуговица в виде головки, — родится дитя. А сольется олово или воск в пластинку, — значит, гроб (смерть) и т. п.
Смотрят в зеркала. Для этого иконы убираются из предназначенной комнаты, окна с улицы заслоняются ставнями или занавешиваются изнутри, крест скидывается с шеи и кладется под пяту. На середину комнаты ставятся два стола, на них полагается по одному большому зеркалу, и перед ними зажигаются восковые свечи. Гадальщица раздевается до сорочки, садится в середину между столами и в таком положении ожидает полуночи. В 12 часов полуночи будто бы является в зеркалах тень того самого жениха, который возьмет гадальщицу в замужество, или придет покойник, или же покажется гроб. Говорят, что этот способ очень страшен и что немало гадальщиц лишалось от страха жизни.
Жгут бумагу. Берут примерно пол-листа бумаги мягкой и тонкой (писчей) и складывают се, как мехи у гармоники. Сложенную так бумагу устанавливают на гладком месте (на столе, на подносе) ближе к стене. Свечу с огнем опускают ниже — так, чтобы свет показывался немного из-под стола или чего другого. Поставленную бумагу зажигают сверху. Она постепенно горит и сгорает в трут, который свертывается в разнообразные виды. Эти виды показывают от тени рисунок на стене; по ним-то и узнают, что будет в жизни в следующем году.
Гадают на зерно. Каждая из собравшихся девушек берет пригоршню зерна и высыпает ее из рук на пол кучкой. Таких кучек высыпается на пол в разных местах столько, сколько гадает девушек. По полу пускают петуха. Замечают: чью кучку вперед станет клевать петух, та выйдет замуж ранее прочих.
Слушают на расстанях. Вот рассказ о таком гадании.
Собралось несколько девушек послушать в святой вечер на росстани. Взяли они с собой нетрусливого десятка парня и вышли на расстаню. Тут они зажгли взятую лучину и углем от нее очертили по снегу круг (около себя), в черте которого все и уселись. Сидели все с трепетом, боясь проговорить хоть одно слово. Кресты с шей они сняли и оставили дома, где сговаривались идти слушать. Вот подходит полночь — слышат звук колокольчика где-то далеко. Едут, сказали, и все переглянулись, подумав, что будет свадьба, — значит, какая-нибудь из девушек выйдет замуж. Наконец, видят: едет на лошади барин, весь в латах, за ним катятся коляски, и в них народу тьма-тьмущая. Все, кто ехал, были вооружены: кто ружьем, кто пистолетом, кто саблею, а кто и штыком. Вот подъехали они к тому месту, где слушательницы, и подняли такой вой и крик, что Боже упаси. Все они вдруг кинулись на девушек, но перейти за очерченный круг не могут, да и только оттого, что он начертан со святыми словами, да и оружия занести не могут, — как бы и в воздухе против дьяволенка сделана степа. Долго так бесы пугали слушательниц и говорили: «Вот, вот ту стреляй», — ничего не могли сделать. А девки-то вес и струхнули, прижались друг к дружке и лежат — ни живы, ни мертвы. Под конец всего стала заниматься заря, и все черти удрали. Одна девушка умерла с испугу, а из других — ни одна не вышла замуж в тот год, да и парень долго поминал про это и бредил во сне.
Святочные гадания. Художник К. Е. Маковский
В Святки отправляются на расстани, очерчиваются три раза, приговаривая каждый раз: «За три черты черт не ходи!» Потом слушают, что чудится.
Слушают у прорубей на реках и озерах. Вечером, ближе к полуночи, девушка надевает на ноги чулки и бежит к проруби. Выслушав, что ей нужно, она возвращается домой и, не снимая с ног чулок, ложится на печь спать. Замечают: если ночью черт потащит чулок с правой ноги, муж у девушки будет хороший,
