Русские народные сказки Пермского края - [72]
Гости говорят:
— Нам быстрей, быстрей надо.
Отец говорит:
— Пусть все расскажет.
Невеста продолжает:
— Пошла я по лесенкам, а на них-то кровь. На мост зашла, там туши висят человечьи. Пошла к печке, достала, там титьки пекутся женские. Обратно пошла; а они уже едут; шумят. Я под глухую кровать забилась. Я те привели невесту. Говорят: «Клади руки на плаху». Она отвечает: «Я у матушки не клала; и у батюшки не клала; и у вас не буду класть». Они положили ей руку на плаху и отрубили… Гости говорят:
— Нет, неправда это.
Тогда она вынула руку с кольцами. Их забрали. Поехали в их дом. Все разоблачили. Их расстреляли.
Вот и сказке конец, кто слушал — молодец».
с. Верхнее Мошево Соликамского р-на, от Филипьевой Александры Павловны, 1907 г. р.
Архив ФА ПГУ.
83. О царе Петре
д. Усть-Гаревая Добрянского р-на, от Чирковой Н. Б., 1918 г. р.
ДКМ. Запись 1993 г.
СУС сходство 952
Афанасьев 340
84. Сварливая жена
г. Добрянка, от Вялых Д. Н., 1922 г. р.
ДКМ. Запись 1993 г.
СУС 1429*
Пермский вариант сказки см: Зырянов, № 33.
85. Про зеркало
с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.
Запись 2001 г. Собиратели Черных А. В., Суханова М. Е.
СУС прямого соответствия нет
86. Ленивая жена
с. Кишерть Кишертского р-на, от Колесниковой Марии Ильиничны, 1929 г. р.
Запись 1996 г. Собиратели Черных А. В., Жданова Н. В.
СУС прямого соответствия нет, по типу 1288*
Афанасьев 458 (У)
87. Как над мужиками подшутили
г. Пермь, от Козловой Полины Васильевны, 1929 г.р., родом из с. Курашим Пермского р-на.
Запись 2003 г. Собиратель Черных А. В.
СУС 1275
88. Шут да Маришка
с. Советная Суксунского р-на, от Мосеевой М. В., 1920 г. р.
Запись 1993 г. Собиратели Базанова Е. С., Кучевасов С. В.
СУС 1539
Афанасьев 397–399
Вариант этой сказки отмечен в с. Юрла Юрлинского р-на.
89. Беззаботный поп
с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.
Запись 1996 г. Собиратели Черных А. В., Базанов В. А.
СУС прямых аналогов нет, по типу 922
Пермские варианты сказки неизвестны.
90. Поп и работник
с. Крылово Осинского р-на, от Чугаевой С. Е., 1912 г. р.
ФА ПГУ № 142.
СУС 1000+ 1006*+1012+1132+1120
Афанасьев 150, 152
91. Иван-дурак и поп
с. Советная Суксунского р-на, от Мосеевой М. В., 1920 г. р.
Запись 1993 г. Собиратели Базанова Е. С., Кучевасов С. В.
СУС 1004+1045+1072+1132+1120
Афанасьев 150–152
92. Про Игнашку вора
с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.
Запись 1996 г. Собиратели Черных А. В., Базанов В. А.
СУС 1525А+1525*СI
Афанасьев 383–389
Известны другие пермские варианты сказки: Зырянов, № 24; Подюков, с. 53–56.
93. Удалой Савва
с. Карагай Карагайского р-на, от Шабуровой П. Г., 1910 г. р.
ФА ПГУ № 829. Собиратель Бычкова Е.
СУС 1535
Афанасьев 387, 397–400
94. Шел солдат со службы
с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.
Запись 1996 г. Собиратели Черных А. В., Базанов В. А.
СУС 664В*
Афанасьев 375, 377
Пермский вариант сказки см.: Зырянов, № 31.
95. Солдат и шаньги
с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.
Запись 1996 г. Собиратели Черных А. В., Базанов В. А.
СУС аналогов не выявлено
96. Я молодец — с того света выходец
д. Осинка Юрлинского р-на, от Сакулиной Ксении Григорьевны, 1927 г. р.
Запись 2003 г. Собиратели Черных А. В., Хоробрых С. В.
СУС 1540+1540А*+1528
Афанасьев 391
Схожие варианты сказки записаны в д. Балда Юрлинского р-на, с. Купчик
Чердынского р-на:
Хитрый солдат
«Жили-были старин со старухой. Вот шел служивенькой со службы, попросился ночевать. А старика дома не было. Старуха одна дома-то была. «Не пустишь ли ночевать служивенького человека?» — «Пошто не пустить-то, пушшу, пушшу. Давай». Он, служивенькой-от, выспросил все у старухи-то, а потом говорит: «Бабушка, я ведь жениться лажу». А он вышел во двор, за сарай. А тому них свинья лежит в гнезде-mo, пестрая; большущая. Она: рю, рю, рю, рю. А старуха любопытная была, двери-те открыла и слушат. «Служивенькой, ты че с моей-то дочкой (то есть свиньей — прим. ред.) разговаривашь тамо-ка? Че с моей-то дочкой говоришь?» — «Да, бабушка, твоя-то дочка пестра мне мать и хресна, я жениться лажу, не отдашь ли мне ее в свахи?» — «Так пошто не отдам-то? Отдам. Отдам». Старуха давай смеяться. Говорит: «Дак ить сваха, дак ить надо ее средить, как положено. Я надену на нее кашомировую кофточку». Надела на дочку чулочки капроновые, башмачки сафьяновые, косынку шелковую надела. Срядила дочку. Сваха настояшша получилась, говорит: «А, служивенькой, пойдешь свататься, дак ать пешком-то не ходи, я дам подводу, подводу сделаю. Запрягу». Ну ладно, в подводу запрягла старуха пару лошадей, на дугу колокольчики подвесила, и поехали они. Старика дома не было. А без старика все это старуха скомандовала. Когды-то уехал служивенький-то жениться с дочкой на паре лошадей. «До свиданья, бабушка». — «До свиданья. Идь давай. Хорошую бери невесту-ту. А хорошую берите». Когда-ко приходит старик домой. Приходит, он на этой, на охоте ли где ли был, не знаю где. «Смейся, ты смейся, старик». — «Над чем смеяться, старая ты карга? Над чем?» Он уж чувствует. «Ведь эта служивенькой был. Ведь наша-та дочка пестра ему мати хресна была. Ведь я отдала, старик, дочку-то». Давай старик старуху ругать, чуть не бьет. «А че ты еще, старая дура, че еще отдала?» — «Я пару лошадей запрягла, колокольчик на дугу повесила. Уехал свататься. Велела хорошую брать-то». Теперь ездит где-ко свататца служивенькой-от.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.