Русские народные сказки Пермского края - [66]

— Не тоскуй, Иван-царевич, выйди на улицу, свистни по-молодецки, вскричи по-крестьянски, сам напейся квасу, помолися Спасу, ложися спать!

Как Иван-царевич выспался, хозяйка его будит и говорит:

— Ну-ко вставай, Иван-царевич, иди к черту, он что-то тебе скажет. От черта иди в церкву и возьми с собой молоток. Как черт придет; ты колоти, колоти гвоздики да на черта с молотком-то и кинься.

Пришел он к черту. Тот его хвалит:

— Молодец, такую церкву за ночь сделал, иди теперь домой, отдыхай!

Так не удалось ему на черта кинуться. Он вернулся домой. Хозяйка ему и говорит:

— Не тоскуй, Иван-царевич, напейся квасу, помолися Спасу и ложись спать!

Он так и сделал. Наутро меньшая дочь черта его будит:

— Сходи-ко к черту, он тебе работу даст.

Черт ему дал работу: посеять овес, вырастить, сжать и смолотить и в амбары прибрать в одну ночь.

Молодец пришел домой, опять тоскует.

— Не тоскуй, Иван-царевич. Выйди на улицу, свистни по- молодецки, вскрикни по-крестьянски, сам напейся квасу, помолися Спасу и ложись спать!

Он лег спать. Хозяйка его наутро будит:

— Пойди, посмотри на долоньях (место для молотьбы) уже метут, пойди туда, возьми метелку, подметай-пометай, да на черта и кинься, как он придет.

Послал черт гонца поздравить молодца, что все ладно сделал, а сам не пришел.

Хозяйка и говорит:

— Давай, Иван-царевич, побежали от моева отца на твою родину.

Вот бежали-бежали они, добежали до реки. Чертова дочь и говорит:

— Иван-царевич, я обернусь рекой, а тебя оберну берегом. Но перед тем приклонись к земле: если мать с отцом бежит, то земля дрожит, а если отца посланники бежат — только веточки дрожат.

Он приклонился к земле, слышит: только веточки дрожат. Дочь меньшая ему и говорит:

— Посланников послали.

Она обернулась рекой, Ивана-царевича обернула уткой. Посланники черта прибежали, давай в утку палить, да все мимо; ни с рекой, ни с уткой в реке ничего не смогли поделать. Прибежал молодец с подружкой ко своим родителям и говоритей:

— Подожди, а я пока с отцом-матерью поговорю.

Он пошел да и влюбился в трепезникову дочь, а про чертову дочь и думать забыл. Так она и осталась одна, бедняжка. Тут и сказке конец»,

д. Хохлово Соликамского р-на, от Ширихановой Марии Тимофеевны, 1912 г. р. ФА ПГУ № 342.

36. Иванушка и его невеста

с. Токари Очерского р-на, от Токаревой А. П., 1924 г.р.

Запись 2003 г. Собиратель Черных А. В.

СУС прямого соответствия нет, сходство 400(1)

Афанасьев сходство 157–160, 237, 267–269 Пермские варианты ранее не публиковались.

37. Два брата

д. Усть-Уролка Чердынского р-на, от Сторожевой А. Ф., 1913 г. р.

ПОКМ, НВ 5060/13.

СУС 303

Афанасьев 155

Пермские варианты ранее не публиковались.

38. Как царь сыновей женил

д. Усть-Уролка Чердынского р-на, от Сторожевой А. Ф., 1913 г.р.

ПОКМ, НВ 5060/13.

СУС 402

Афанасьев 267–269

Пермские варианты ранее не публиковались.

39. Фифилисто ясно перышко

ГАПО, ф. 680, оп. 1, д. 210.

Записана неустановленным автором.

СУС 432 (сходство)

Афанасьев 234–235

Пермские варианты ранее не публиковались.

40. Ореховая веточка

с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р.

Запись 1995 г. Собиратель Черных А. В.

СУС 425С

Афанасьев 235, 276

Другие пермские варианты сказки неизвестны.

41. Сивка-Бурка

с. Русский Сарс Октябрьского р-на, от Трясциной Е. Н., 1922 г. р. Запись 1995 г. Собиратель Черных А. В.

СУС 530

Афанасьев 179–184

Один из распространенных сюжетов волшебных сказок Прикамья. Пермские варианты сказки опубликованы: Зырянов, 15. Известны и другие записи сказки: из с. Козьмодемьянск Карагайского р-на (ФА ПГУ, № 301), с. Касиб Соликамского р-на (ФА ПГУ, № 452), с. Усть-Гаревая Добрянского р-на (ДКМ).

Лаконичный, но интересный по лексике вариант сказки записан в д. Елога Юрлинского р-на:

Сивка-бурка

«У старухи было три сына: Гриша, Миша и Иван-дурак. Посияли они пшеничу на полянке. Кто-то эту пшеничу стал ись. Старик и говорит:

— Ребята, у нас кто-то на полянке пакостит, надо караулить. Давай, Мишка, собирайся седня ты.

Мишка собрался, брагу налил, челпан хлеба положил, картошки полведра и пошел. В балагане развел костер, картошки напек, наелся, спать завалился. А утром встал, домой ушел.

Старик:

— Ну че, Мишка, кого видел?

— Никого не было, никого не видел.

Старик днем сходил на полянку.

— Нет, кто-то был. Нет, ребята, пшенича мятая, топтаная. Давай, Гришка, собирайся.

Гришка сходил тоже также. Опять никого не было.

Братья говорят:

— А что это Иван-дурак-от у вас сидит на пече. Его посылайте.

Пошел Иван. Он ниче не взял. Ни питье, ни еду. Он всю ночь просидел, проходил. Никого не увидел. Как стало солнышко сходить, он увидел: лошадка прибежала, грива золотая до полу висит. Он подкрался, схватил и поймал кобылу.

Она говорит:

— Ой, Иван. Ты меня отпусти. Л тебе очень пригожусь. Как тебе надо будет че-то-ка, кака будет у тебя нужда, ты выйди за околицу и крикни три раза: «Сивка-бурка, вещий каурка, встань передо мной; как лист перед травой. Я буду тут как тут».

Ладно, Иван ее отпустил. Пришел домой; ничего не говорит. Отец спрашиват:

— Кого укараулил?

Молчит Иван. А пшеничку больше никто не стал топтать. Отец сходил проверил; все нормально.

Тут неподалеку царь жил. А у него невеста; царевна очень была красива, не знал царь, за кого ее взамуж выдать. И вот объявил царь такую молву, что на втором этаже сидит невеста, у нее кольцо на руке. Вот кто на лошаде прогонит мимо, кольцо это схватит с руки, у того и будет она невеста. Собираются братья ехать тоже туды, коней седлают. А Иван на печи поляживает. Они уехали, он спустился, за околицу вышел, крикнул три раза: «Сивка-бурка, вещий каурка, встань передо мной, как лист перед травой».