Русские масоны. От Романовых до Березовского - [188]

На просьбу осветить термин «жидомасоны», который прочно -вошел в наш обиход, был дан следующий ответ: «Действительно, евреи присутствовали и присутствуют в масонстве», как в католицизме, протестантизме и православии. «Однако это совсем не означает, что перечисленные христианские конфессии по сути еврейские и полностью подчинены евреям. То же и с братствами вольных каменщиков. В своей символике масонство в отдельных случаях использует гексаграмму (шестиконечную звезду) и использует, заметьте, с XVIII в., то есть за два с лишним века до возникновения государства Израиль... Другое дело, что среднестатистическому обывателю удобно усматривать в знакомых символах (принадлежащих не только евреям!) вездесущее сионистское влияние. А ведь на восприятие среднестатистического обывателя и рассчитана вся продукция антимасонских мифотворцев!»

В рассуждениях о сходстве масонской символики с ныне действующей российской государственной великий мастер допустил любопытное признание, расходящееся с общепринятыми орденскими трактовками. «В масонском понимании двуглавый орел означает единство духовной и материальной властей, что тождественно происхождению законов человеческих из законов Божественных. Поэтому для масона главным является познание законов Божественного мироустройства («Царской Науки») и по возможности воплощение этих законов в реальной жизни, т.е. на месте своего призвания, что соответствует труду по совершенствованию человеческой личности. Конечно, идеал масонства заключается в том, чтобы государством руководили исключительно духовно-просвещенные, мудрые, богобоязненные люди. А это, согласитесь, сродни теократии. Хотя конкретно никаких политических целей масонство не преследует»³⁷².

Здесь Дергачев незаметно пересек границу между духовностью и политикой да вдобавок собственный церковный идеал неправомерно выдал за орденский. Ведь теократия — это форма правления, при которой власть в государстве находится в руках главы церкви и духовенства. В глубокой древности власть в Иудее принадлежала верховному жрецу, позднее теократическими были арабские халифаты Омейядов и Аббасидов, ныне отчасти Иран и полностью Ватикан, где папа римский пользуется неограниченной властью³⁷³. Русская провославная церковь фактически выступает против теократии, не выходя в своих устремлениях за пределы ограниченного участия косвенными средствами в широком спектре мирских дел, в основном же поддерживает правящий буржуазный режим, от которого получает немалые привилегии. Вряд ли высказанные великим мастером ВЛР идеи нашли в его круге значительное число приверженцев, благо он был вскоре смещен со своего поста. Несмотря на отмеченные пробелы и неточности изложенной аргументации, она может считаться полезной в качестве официальной позиции верхов регулярного масонства, которую следует учитывать в нашем анализе.

Большое интервью профессора С.П. Карначева занимает целую полосу «Независимой газеты» под рубрикой «История и современность». Как видный ученый, он говорит более откровенно и раскованно, нежели коллега, облеченный полномочиями, и главное, пытается анализировать свершения и трудности масонства, а также касается перспектив его развития. Ответы на аналогичные вопросы даются им более подробно и не вполне совпадают с линией интервьюера Дергачева. Возможно, здесь сказывается и женский взгляд проводившей беседу М. Тульской. Насчет социального состава доморощенных «вольных каменщиков» можно узнать следующее: «В основном это бизнесмены, которые и финансируют деятельность лож, ведь только на членские взносы братство жить не может. Немало предпринимателей, гуманитарной и технической интеллигенции. Попадают в их среду обычно «по знакомству», родственным или служебным связям. Сейчас добавился и новый канал — Интернет. К примеру, у ВЛР там есть свой сайт». Кстати, появились и другие сайты с профилирующей масонской тематикой, в том числе представляющие мультимедийную энциклопедию о прошлом и настоящем Ордена в России. Эта версия обрастает новыми публикациями, подпиской, известиями, ссылками, набрав несколько тысяч посетителей. Такая система создана масонами и учеными³⁷⁴.

Подобно другим организациям, продолжает исследователь, масоны ведут прием новых участников, решают внутренние вопросы, главным же элементом считается чтение на собран mix «зодческих работ» или докладов, касающихся символики, мистических аспектов, нумерологии, свойств рабочих инструментов строительного искусства. Адепты могут придерживаться любых идеологических или политических направлений, им не запрещается состоять в партиях и участвовать в общественно-политической жизни. Однако, насколько известно, политические деятели в масонстве отсутствуют, но крайней мере, «более или менее заметного масштаба». Вступают в ложи обычно но различным, далеко не одним идеалистическим и романтическим побуждениям, кто-то надеется и на продвижение по карьерной лестнице благодаря влиятельным знакомствам. Таких лиц среди братьев немало, ничто человеческое им не чуждо, включая, добавим, своекорыстные чаяния. '

По мнению Карпачева, к вопросу о пользе или вреде «вольных каменщиков» нельзя подходить однозначно. «Для мусульманского фундаменташета или ярого националиста — это плохо». Но лица достаточно толерантные масонство воспринимают хорошо. «Оно объединяет людей, как элемент западной цивилизации и, если хотите, гражданского общества. Что плохого, если человек принимает идеи свободы, равенства и братства, может актив но заниматься филантропией, просветительской деятельностью.