Русские масоны. От Романовых до Березовского - [178]

Наконец-то в 1993 г. увидела свет и наша сводная работа с предисловием скончавшегося к тому времени академика И.И. Минца, ранее фактически запрещенная КГБ, которая получила известность в России и за ее пределами³⁶⁵. Как сообщил один американский ученый, он ознакомился с ней в Библиотеке конгресса США. Несколько исследователей просили оказать содействие в ее приобретении, что сделать, к сожалению, не смог¹, ибо тираж в 1000 экземпляров быстро разошелся. Примерно в то же время я опубликовал в журналах свыше десяти статей, касающихся особенностей масонских ритуалов, роли Ордена «вольных каменщиков» в мировой политике, его международно-правовой доктрины, деятельности бывшего эсера-террориста Б.В. Савинкова, а также прочих сюжетов.

К середине 1996 г. в союзе Великого Востока Франции в столице действовало пять лож: «Северная Звезда», «Свободная Россия», «Северные Братья», «Девять Муз», «Возрождение»; «Полярная Звезда» — в Архангельске. Их фактически курировало парижское братство «Григорий Вырубов» с досточтимым мастером Липским, который «принимает в масонство кандидатов, оказывает помощь русским братьям, а также занимается разысканием работ первых масонов эмиграции, дабы передать их новому поколению русских масонов»³⁶⁶. Наши адепты обсуждали внутренние дела, доклады на социально-экономические и другие темы. Численность членов и фамилии руководителей держались в строгой тайне.

Избранный великим мастером ВВФ Ж. Абержель и его единомышленники устроили смотр подконтрольным ассоциациям Восточной Европы и -России на конференции в Страсбурге летом 1994 г. Па пресс-конференции лидер сообщил присутствующим, включая корреспондента «Правды» Большакова: «В течение последних трех лет франкмасонство гуманистического обряда (к нему относятся Великий Восток и Великая Ложа Франции, федерации Бельгии, Италии и т.д.), а также масоны догматического (английского) обряда предприняли ряд смелых авантюр в Центральной и Восточной Европе», ставя задачей «возродить масонство там, где оно существовало, и создать там, где его не было». Образовано свыше 20 братств, а теперь вырабатывается документ об учреждении Европейской масонской конференции. Касаясь методов своеобразного шефства над новыми единомышленниками, Абержель продолжал: «Мы принимаем у себя масонов оттуда, показываем, как мы работаем, бываем у них, в их новых ложах, между шши имеются постоянные связи».

Наши ассоциации других иностранных послушаний также развивашсь медленно, что еще не свидетельствовато об их внутренней слабости. Так, Великая Ложа образовача братства «Н. Новиков» и «Лютеция» в столице, «Сфинкс» в Петербурге, Великая Национальная Ложа Франции — «Гармонию», «Лотос», англоязычную «Аврору» для иностранцев и еще одно братство в Воронеже. 6 ноября 1994 г. прошло совещание представителей всех объединений для обмена мнениями но текущим орденским вопросам и возможной координации действий без принятия обязательных решений. Сколько-нибудь серьезного значения встреча не имела. Согласно масонским традициям, следующим этапом после образования хотя бы трех братств должно стать формирование административного центра (федерации или послушания). Наиболее перспективными здесь теоретически были ассоциации союза ВВФ, которые собирались подчинить намечавшемуся Великому Востоку России, чему ВЛФ и ВЛНФ оказали подспудное сопротивление в силу извечного стремления как бы сильнее ослабить соперника.

Да и в недрах возникших объединений после ухода Дергачева между лидерами начались трения на личной почве, росло недовольство идеологией и общим курсом ВВФ, лишний раз продемонстрированным в Страсбурге, что еще сильнее отталкивало

сторонников преобладающего в мировом масонстве аиглосаксон-ского течения, послушания которого твердо придерживались древних ландмарок с верой в Великого Архитектора Вселенной, бессмертие души, использование Библии и других божественных книг в традиционных работах. Сказывалось возросшее тяготение верхов интеллигенции к православию, стимулируемое поведением властителей от Лужкова до президента Ельцина, не упускающих случая засвидетельствовать богопослушность как в общениях с церковными иерархами, так и в ходе молитвенных церемоний.

Это, в частности, подтверждается демаршем одной столичной ложи на подготовительном конвенте союза ВВФ в мае 1996 г., когда она представила на обсуждение намечаемого послушания проект конституции, расходящийся коренным образом с основными принципами Великого Востока. Так, в начале документа отмечалось: «Вольные каменщики считают первопричиной всего сущего Высшую Силу, выраженную под именем Великого Архитектора (Строителя) Вселенной, видят гармонию и красоту в созданном им мире. Они убеждены в том, что несовершенство нашего бытия, все трагедии и беды человека суть порождение его невежества, что путь к спасению лежит в самосовершенствовании, который есть поиск Истины, Добра и Красоты». Главными принципами членов объявлялись заповеди: «Познай самого себя», «Возлюби ближнего, как самого себя» и «Поступай так, как тебе хотелось бы, чтобы поступали с тобой». В тексте общего регламента предусматривалось открытие и закрытие работ лож во славу Великого Архитектора, книга Священного закона должна лежать открытой на алтаре перед кафедрой досточтимого мастера. Из основных уставных положений ВВФ фактически сохранился лишь девиз «Свобода, Равенство, Братство»