Русские былины - [3]

Шрифт
Интервал

    Сиднем сижу цело тридцать лет.

    Не владаю рукамы, ни ногамы".

    Опять говорят калики перехожия:

    "Выставай-ка, Илья, на резвы ноги,

    Отворяй-ка ворота широкия,

    Пускай-ка калик к себе в дом".

    Выставал Илья на резвы ноги,

    Отворял ворота широкия

    И пускал калик к себе в дом.

    Приходили калики перехожия,

    Они крест кладут по писаному,

    Поклон ведут по-ученому,

    Наливают чарочку питьица медвянаго,

    Как выпил-то чару питьица медвянаго,

    Богатырско его сердце разгорелося,

    Его белое тело распотелося.

    Воспроговорят калики таковы слова:

    "Что чувствуешь в собе, Илья?"

    Бил челом Илья, калик поздравствовал:

    "Слышу в собе силушку великую".

    Говорят калики перехожия:

    "Будешь ты, Илья, великий богатырь,

    И смерть тобе на бою не писана:

    Бейся-ратися со всяким богатырем

    И со всею паляницею удалою;

    А сколько не выходи драться с Святогором-богатырем:

    Его и земля на себе через силу носит;

    Не ходи драться с Самсоном-богатырем:

    У него на голове семь власов ангельских;

    Не бейся и с родом Микуловым:

    Его любит матушка сыра-земля;

    Не ходи още на Вольгу Сеславьича:

    Он не силою возьмет, так хитростью-мудростью.

    Доставай, Илья, коня собе богатырскаго,

    Выходи в раздольице чисто поле,

    Покупай перваго жеребчика,

    Станови его в срубу на три месяца,

    Корми его пшеном белояровым,

    А пройдет поры-времени три месяца,

    Ты по три ночи жеребчика в саду поваживай

    И в три росы жеребчика выкатывай,

    Подводи его к тыну ко высокому:

    Как станет жеребчик через тын перескакивать,

    И в ту сторону, и в другую сторону,

    Поезжай на нем, куда хочешь,

    Будет носить тебя".

    Тут калики потерялися.

    Пошел Илья ко родителю ко батюшку

    На тую работу на крестьянскую,

    Очистить надо пал от дубья-колодья:

    Он дубье-колодье все повырубил,

    В глубоку реку повыгрузил,

    А сам и сшел домой.

    Выстали отец с матерью от крепкаго сна-

    Испужалися: "Что это за чудо подеялось?

    Кто бы нам это сработал работушку?"

    Работа-то была поделана, и пошли они домой.

    Как пришли домой, видят:

    Илья Муромец ходит по избы.

    Стали его спрашивать, как он выздоровел.

    Илья и рассказал им,

    Как приходили калики перехожия,

    Поили его питьицем медвяными:

    И с того он стал владать рукамы и ногамы,

    И силушку получил великую.

    Пошел Илья в раздольице чисто поле,

    Видит: мужик ведет жеребчика немудраго,

    Бураго жеребчика косматенькаго.

    Покупал Илья того жеребчика,

    Что запросил мужик, то и дал;

    Становил жеребчика в сруб на три месяца,

    Кормил его пшеном белояровым,

    Поил свежей ключевой водой;

    И прошло поры-времени три месяца,

    Стал Илья жеребчика по три ночи в саду поваживать

    В три росы его выкатывать,

    Подводил ко тыну ко высокому,

    И стал бурушко через тын перескакивать,

    И в ту сторону, и в другую сторону.

    Тут Илья Муромец седлал добра коня, зауздывал,

    Брал у батюшка, у матушки прощеньице-благословеньице

    И поехал в раздольице чисто поле.

    Наехал Илья в чистом поле на шатер белополотнян

    Стоит шатер под великим сырым дубом,

    И в том шатре кровать богатырская немалая:

    Долиной кровать десять сажень,

    Шириной кровать шести сажень.

    Привязал Илья добра коня к сыру дубу,

    Лег на тую кровать богатырскую и спать заснул.

    А сон богатырский крепок:

    На три дня и на три ночи.

    На третий день услыхал его добрый конь

    Великий шум с-под сиверныя сторонушки:

    Мать сыра-земля колыбается,

    Темны лесушки шатаются,

    Реки из крутых берегов выливаются.

    Бьет добрый конь копытом о сыру землю,

    Не может разбудить Илью Муромца.

    Проязычил конь языком человеческим:

    "Ай же ты, Илья Муромец!

    Спишь себе, проклаждаешься,

    Над собой незгодушки не ведаешь:

    Едет к шатру Святогор-богатырь.

    Ты спущай меня во чисто поле,

    А сам полезай на сурой дуб".

    Выставал Илья на резвы ноги,

    Спущал коня во чисто поле,

    А сам выстал во сырой дуб.

    Видит: едет богатырь выше лесу стоячаго,

    Головой упирает под облаку ходячую,

    На плечах везет хрустальный ларец.

    Приехал богатырь к сыру дубу,

    Снял с плеч хрустальный ларец,

    Отмыкал ларец золотым ключом:

    Выходит оттоль жена богатырская.

    Такой красавицы на белом свете не видано и не слыхано:

    Ростом она высокая, походка у ней щепливая

       * [Щепливая - мелкая, щегольская]

    Очи яснаго сокола, бровушки чернаго соболя,

    С платьица тело белое.

    Как вышла из того ларца,

    Собрала на стол, полагала скатерти браныя,

    Ставила на стол ествушки сахарныя,

    Вынимала из ларца питьица медвяныя.

    Пообедал Святогор-богатырь

    И пошел с женою в шатер проклаждатися,

    В разныя забавы заниматися.

    Тут богатырь и спать заснул.

    А красавица жена его богатырская

    Пошла гулять по чисту полю

    И высмотрела Илью в сыром дубу.

    Говорит она таковы слова:

    "Ай же ты, дородный добрый молодец!

    Сойди-ка со сыра дуба,

    Сойди, любовь со мной сотвори,

    Буде не послушаешься,

    Разбужу Святогора-богатыря и скажу ему,

    Что ты насильно меня в грех ввел".


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Богатыри времен великого князя Владимира по русским песням

Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.


Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Изборник

Вступительная статья Д. С. Лихачева.Составление и общая редакция тома Л. А. Дмитриева и Д. С. Лихачева.


1250 домашних средств по излечению всевозможных болезней

Многие рецепты из данного лечебника могут быть дополнением к современным методам лечения, но использовать можно только по совету врача. В книге 1154 рецепта вместо указанных 1250 — очевидно, профессором Ф. Лоевским были учтены ссылки на повторы рецептов. Издание печатается без сокращений, изменений и поправок, исключены только знаки Ъ и ъ, придано современное звучание окончаниям слов. Реестр трав дополнен латинскими названиями, а немецкие опущены. Для удобства пользования лечебником в конце даны приложения.


Смех в Древней Руси

Введите сюда краткую аннотацию.


Житие Исидора Твердислова, юродивого Христа ради

Житие Исидора Твердислова, юродивого ХРИСТА радиПодготовка текста, перевод и комментарии М. Д. Каган–Тарковской.