Русская расовая теория до 1917 года. Том 2 - [38]
Качества моральные — нравы, обычаи общежития и проч. Из всех народов, составляющих это многочисленное племя, мы изберем один тип, именно Китайцев. Отличительные качества их: любовь к семейной жизни, отчуждение от неравенства браков и ненависть к иноземцам. Известно, что избегая сообщения с другими племенами, они воздвигли огромную стену для ограждения северных своих границ. Народ этот никогда не находился в пастушеском образе жизни, еще менее занимался звериной ловлей, и устремил все свои попечения на усовершенствование земледелия, состоящего под покровительством законов; учредил в честь его праздники; и Император ежегодно лично на одном из них присутствует. Чрезвычайно привязаны к родной земле, чуждаются путешествий; отлучившийся из отечества лишается права в него возвратиться.
Индо-Китайцы вообще тихи, учтивы, низкопоклонны, притворны, охотники до мены и до барыша. Пища умеренная — состоящая из плодов, риса и рыбы. Жители преимущественно рыболовы; трезвы, и вообще правильной жизни; почти вовсе не употребляют крепких напитков; любимое же питье — чай: страсть к благовониям чрезвычайная. Не отличаются мужеством, и всегда были дурными солдатами; первоначально употребляли лук и стрелы, щиты и шишаки, но с давнего времени это оружие заменили огнестрельным; платье носят всегда шелковое.
Гражданское образование народа относится к отдаленной древности, но оно нейдет вперед. Китайцы промышленны, искусные торговцы; они занимались всеми ремеслами и искусствами, изведали все роды торговли. Когда еще западные народы находились в варварском быту, они уже разводили сады, строили дворцы, употребляли компас, изобрели порох.
Одинаковое состояние гражданской образованности может происходить, с одной стороны, от уединенной семейственной жизни и привязанности к месту рождения, соединяющих, в тесном смысле, любовь к местной родине; с другой же стороны, от неразвитая мыслей и понятий, происходящего от их языка, которого изучение весьма трудно и для них самих; почти у всех религиозные обряды одни, именно Буддизм есть господствующая вера почти у всех народов Индо-Китайского поколения.
Поколение Монгольское
Физические признаки. Рост двумя или тремя дюймами менее, нежели в предыдущем поколении; грудь широкая; сутуловаты; члены крепкие, нескладные; голени короткие, выдавшиеся дугой наружу (косоногие). Голова, несоразмерная по своей величине, и углублена в плечи; лицо очень широкое и расплющенное; глаза маленькие; отверстие век короткое и прямолинейное; кожа желтая, похожая более на смуглую; щеки морщиноватые; скулы в поперечном размере очень широкие; виски глубоко впалые; волосы всегда жесткие, черные, прямые, но густые и длинные; тело и лицо гладкие; радужная оболочка глаз каряя.
Люди этого поколения достигают глубокой старости. Оно разделяется на две первоначальные ветви: на всоточную — Тунгусы; на западную — собственно Монголы.
1. Ветвь — Тунгусы.
Общие признаки описаны при общем изложении признаков племени.
2. Ветвь — Собственно Монголы.
Физические признаки те же, которые выше изложены.
Они разделяются на три отрасли: 1. собственно так называемые Монголы, 2. Калмыки, 3. Якуты. Все эти ветви и их различные отрасли имеют признаки общие. Обитают в Бухарии, Зюнгории и Даурии, на поверхности огромного пространства, начиная в длину от Каспийского моря, до Японского и Охотского, а в широту, от 4° до 60° с. ш.
Не так малорослы как Гиперборейцы; кожа менее смугла; зубы всегда вертикальные и редкие, но несколько длинные; лицо весьма широкое и расплющенное, глаза малые, впалые и так один от другого отдаленные, что часто пространство между ними бывает шириной в ладонь; веки толстые; волосы на бровях крупные и жесткие; нос весьма расплющен; очень скуласты; верхняя челюсть впалая; подбородок суживается к концу и кажет лицо выдавшимся вперед; борода довольно густая; волосы гладкие, черные или темные. Очевидно, что физиономия этих людей есть самая неприятная.
Что касается до их нравов и обычаев, то они составляют народ кочующий; звероловы, пастухи, но не земледельцы; непокорны, мало привязаны к своей родине.
Поколение Индусов
Это поколение распространилось от источников Инда, по высокой цепи Гималайских гор, и переселяясь с одного места на другое, близ лежащее, населило весь западный Индийский полуостров.
Физические признаки. Нос кругловатый, но не расплющенный; рот средней ширины; зубы вертикальные; губы тонкие и цветные; подбородок круглый, почти всегда с ямочкой; глаза круглые, довольно большие; роговая оболочка глаза желтоватая; радужная оболочка темная или черная; ресницы весьма длинные; брови тонкие и дугообразные; уши средней величины и красивые; кожа желтая, смуглая, волосы длинные, гладкие, весьма черные. Борода редкая, исключая усов; рост 5 ф. 2 дюйм. или немного менее.
У женщин плечи весьма складные; груди совершенно полушаровидные, несколько вниз опущенные; соски черные или смуглые; на лобке почти нет волос; рождают весьма легко; сладострастны, рано созревают, так, что бывали случаи, где они на десятом году делались матерями; но способность рождать прекращается на 30-м году. У мужчин возмужалость также ранняя, и рано прекращается способность деторождения. Эти народы редко живут до глубокой старости.
В основу данного совместного труда положена книга В. Б. Авдеева «Расология». Она уже прошла, благодаря доносу А. С. Брода из Московского бюро по правам человека, всестороннюю и длительную проверку в Мосгорпрокуратуре. Доктор исторических наук В. Д. Соловей так охарактеризовал книгу Авдеева: «Невозможно объяснить ее успех лишь живостью изложения и легкостью пера не обделенного литературным дарованием автора. Когда речь идет о трудах научных — а книга Владимира Авдеева небезосновательно претендует на этот статус, — то успешным их способно сделать лишь „сцепление“ содержания с общественной потребностью: Впрочем, Авдеев в любом случае вписал бы свое имя в историю отечественной антропологии созданием подлинного компендиума расовой мысли: Авдеев не только написал обширный историографический очерк развития расовой теории, он собрал, систематизировал, классифицировал и обобщил колоссальную информацию о расовых различиях между людьми.
Сборник работ Владимира Борисовича Авдеева (1962 года рождения), члена Союза писателей РФ с 1993 года, одним из первых начавшего разрабатывать вопросы теории неоязычества, посвящен проблемам формирования расового сознания. Метафизическая антропология — новое философские направление, призванное выработать стройную систему мировоззрения. Это особенно актуально для России, преодолевшей коммунистические догмы и занятой поисками своего достойного места в изменившемся мире. Данным сборником В. Б. Авдеев, автор двух романов и нашумевшей книги «Преодоление христианства» (1994), подводит итог определенному этапу в становлении идейного и философского развития.
Если Вы устали от современной бульварной литературы, но и христианский пессимизм русской классики Вас не прельщает своей отстраненностью от жизни, если у Вас высокий интеллектуальный потенциал, но не было возможности ознакомиться с произведениями Ницше, Шопенгауэра, Кьеркегора, Ясперса, Набокова, Пруста и др., если Ваша душа изголодалась по романтической любви и Вы жаждете героя с активной жизненной позицией, то роман «Протезист» молодого писателя, философа и коммерсанта В. Авдеева — то, что Вам нужно.
Эта книга — первый литературный опыт молодого автора. Оригинальна тем, что нетрадиционно трактуется тема «страстей», по Евангелию понимаемых как история страданий и смерти. Это произведение — авторская концепция «мультипликационного» восприятия мира сквозь розовые очки, защита души от чувств и боли. Философская основа романа претерпевает сильное влияние Ф. Ницше, А. Шопенгауэра, С. Кьеркегора. Для широкого круга читателей.
Выход фундаментального сборника «Русская расовая теория до 1917 г.» является выдающимся событием издательской и интеллектуальной жизни России начала XXI столетия.В сборник вошли работы основателей отечественной антропологии, психофизиологии и неврологии — труды А. П. Богданова, В. А. Мошкова, И. А. Сикорского, И. И. Мечникова, С. С. Корсакова и др.Издание затрагивает проблемы естественных различий между народами, которые в значительной мере предопределяют также и многие социально-политические процессы в современном мире.
В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.
Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.
Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".
Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.
Технологии захватывают мир, и грани между естественным и рукотворным становятся все тоньше. Возможно, через пару десятилетий мы сможем искать информацию в интернете, лишь подумав об этом, – и жить многие сотни лет, искусственно обновляя своё тело. А если так случится – то что будет с человечеством? Что, если технологии избавят нас от необходимости работать, от старения и болезней? Всемирно признанный футуролог Герд Леонгард размышляет, как изменится мир вокруг нас и мы сами. В основу этой книги легло множество фактов и исследований, с помощью которых автор предсказывает будущее человечества.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.