Русская расовая теория до 1917 года. Том 2 - [37]
2. Отрасль Восточная, или Индийская. Индийцев, говорит Г. Брока, едва ли должно причислять к племени Белых. Если принять в рассмотрение цвет их кожи, то эти народы принадлежат к Базанскому поколению. Подробнее о них будет упомянуто в статье о желтом племени.
Патагонцы. Порода малоизвестная, но существование ее не подвержено сомнению; она малочисленна и кажется заключается вся под 45° южной широты, на мысу, кончающем южную Америку, в климате довольно уже суровом; гражданской образованности у них нет; нравы их мирные; богатырский рост не сделал их ни воинами, ни повелителями, вероятно, потому, что силы физические не соответствуют великому их росту.
Ничего положительно о них не известно; но путешественники единогласно утверждают, что их телосложение не сходно с другими обитателями Нового света.
2. Племя желтое или оливково-зеленое
Сюда относятся племена: Монгольское по Кювье; Гиперборейское и Монгольское по Дюмерилю; Китайское, Гиперборейское по Бори де Сент-Винсану. Желтое племя обитает преимущественно в Азии, наиболее в северных частях нового и старого света, в Китае и прилежащих к нему в Индейском море островах.
Физические признаки. Рост вообще посредственный, около 5 ф.; тело крепкое, сильное; волосы редкие и жесткие; борода — одни усы и несколько редких клочков в других местах, как то: на подбородке и проч.; цвет желтый, смугло-сальный или оливковый, более или менее темный; лицо плоское, скуластое, с острым подбородком; передние зубы всегда вертикальные, глаза черные, отдаленные один от другого; веки косвенные, полуоткрытые; нос расплюснутый, едва выдающийся на лице, составляющий иногда ровную плоскость со щеками; уши большие, весьма вдавшиеся; руки и ноги гораздо меньше, нежели у Европейцев; у всех особей этого племени голова вообще ромбоидально-сферическая, лицо широкое, почти круглое от того, что подбородок поперечно значительно расширен, и скулы выдались.
Череп, рассматриваемый сверху, имеет вид сплюснутого квадрата или полушария, сжатого почти равномерно с четырех сторон; если смотреть сбоку, то лицо пропорционально занимает спереди кзади менее пространства, нежели у другого племени; надбровные дуги почти плоски; носовой край верхней челюсти, вместо того, чтобы иметь внизу, при соединении с носовыми костями, вырезку, идет прямо ко лбу, образуя едва приметную выпуклость. От сего происходит то, что самая выпуклая часть этого края отстоит одной третью менее от височного края скуловой кости, нежели в голове Европейца или даже Негра. У всех Негров сочленовный носовой край верхней челюсти всегда образует угол со свободным носовым краем, который у них также более или менее вырезан. Эта сплющенность носовой части у желтого племени производит то, что выпуклость, соответствующая коренным зубам, немного удалена назад от плоскости, касающейся передней дуги верхних резцов, и поскольку основа, которую кости щек составляют для скуловых костей, подалась назад, то от этого происходит, что скулы у желтого племени на четверть более занимают пространства, считая сзади кпереди.
У живого человека эти признаки головного черепа еще более выразительны; нос у Монгола хотя сплюснут, отднакож у Бушмена и Готтентота он расплюснут в две трети более. Его губы хотя тосты, но не так выпуклы, как у Негра; вместо того, чтобы губы в профиль образовали часть лица более выпуклую, они напротив составляют род впадины, идущей от носа к подбородку, который у Монгола всегда выпукл, между тем, как у Бушмена он мало заметен. Этот промежуток у Негра и Готтентота занят мясистым веществом (grouin). Глаза их, открывающиеся косвенно, параллельно бровям, не имеют во внутреннем угле такой ширины и округлости, какая находится у Бушмена. Наконец, узкий лоб их сплющивается кзади от бровей до темени, между тем, как Готтентоты и Бушмены и большая часть Негров не имеют этой сплющенности.
Поколение Индейско-Китайское по Демулену; Китайское по Бори де Сент-Винсану.
Оно обитает в средней и южной части Азии и на островах, близких к Азиатскому берегу; состоит из Корейцев, Японцев, Китайцев, Тункинцев, Кохинхинцев и народов, населяющих Бирманскую Империю.
Физические признаки. Бирманцы и Сиамцы суть самые рослые из этого племени; рост их простирается от 5 до 6 ф. Голова у них ромбоидальная, более протянутая вверх, нежели у других народов того же племени; лицо, широко поднимающееся до высоты щек, вдруг суживается на высоте глаз, оканчиваясь лбом, почти столько же острым, сколько и подбородок; нос прямой и весьма правильный сверху, короток и округлен на кончике; глаза косо кверху поднятые, миндалевидные, более открытые и блестящие у женщин, нежели у мужчин; радужная оболочка (iris) черная, белки желтые; скулы выдавшиеся, щеки впалые, губы толстые и бледные; груди у женщин, в 17 или 18 лет, висят до пупка. Вообще формы их красивы, правильны, хотя и расположены к ожирению. Густота цвета кожи различна, смотря по народам: у Сиамцев она темнее, нежели у Кохинхинцев; у Тункинцев буро-оливковая.
По рассказам Ля-Бинашера (La-Binachire), Французского миссионера, между Кохинхинцами и Тункинцами часто встречается изменение кожи и волос, похожее во всем на албинизм (бледно-цветность). Впрочем, оно не причиняет вреда здоровью и может развиться само по себе у взрослых, рожденных со всеми принадлежностями своего поколения; женщины рано зреют и удивительно плодородны. Должно ли приписать это плодородие тому, что они питаются рыбой?
В основу данного совместного труда положена книга В. Б. Авдеева «Расология». Она уже прошла, благодаря доносу А. С. Брода из Московского бюро по правам человека, всестороннюю и длительную проверку в Мосгорпрокуратуре. Доктор исторических наук В. Д. Соловей так охарактеризовал книгу Авдеева: «Невозможно объяснить ее успех лишь живостью изложения и легкостью пера не обделенного литературным дарованием автора. Когда речь идет о трудах научных — а книга Владимира Авдеева небезосновательно претендует на этот статус, — то успешным их способно сделать лишь „сцепление“ содержания с общественной потребностью: Впрочем, Авдеев в любом случае вписал бы свое имя в историю отечественной антропологии созданием подлинного компендиума расовой мысли: Авдеев не только написал обширный историографический очерк развития расовой теории, он собрал, систематизировал, классифицировал и обобщил колоссальную информацию о расовых различиях между людьми.
Сборник работ Владимира Борисовича Авдеева (1962 года рождения), члена Союза писателей РФ с 1993 года, одним из первых начавшего разрабатывать вопросы теории неоязычества, посвящен проблемам формирования расового сознания. Метафизическая антропология — новое философские направление, призванное выработать стройную систему мировоззрения. Это особенно актуально для России, преодолевшей коммунистические догмы и занятой поисками своего достойного места в изменившемся мире. Данным сборником В. Б. Авдеев, автор двух романов и нашумевшей книги «Преодоление христианства» (1994), подводит итог определенному этапу в становлении идейного и философского развития.
Если Вы устали от современной бульварной литературы, но и христианский пессимизм русской классики Вас не прельщает своей отстраненностью от жизни, если у Вас высокий интеллектуальный потенциал, но не было возможности ознакомиться с произведениями Ницше, Шопенгауэра, Кьеркегора, Ясперса, Набокова, Пруста и др., если Ваша душа изголодалась по романтической любви и Вы жаждете героя с активной жизненной позицией, то роман «Протезист» молодого писателя, философа и коммерсанта В. Авдеева — то, что Вам нужно.
Эта книга — первый литературный опыт молодого автора. Оригинальна тем, что нетрадиционно трактуется тема «страстей», по Евангелию понимаемых как история страданий и смерти. Это произведение — авторская концепция «мультипликационного» восприятия мира сквозь розовые очки, защита души от чувств и боли. Философская основа романа претерпевает сильное влияние Ф. Ницше, А. Шопенгауэра, С. Кьеркегора. Для широкого круга читателей.
Выход фундаментального сборника «Русская расовая теория до 1917 г.» является выдающимся событием издательской и интеллектуальной жизни России начала XXI столетия.В сборник вошли работы основателей отечественной антропологии, психофизиологии и неврологии — труды А. П. Богданова, В. А. Мошкова, И. А. Сикорского, И. И. Мечникова, С. С. Корсакова и др.Издание затрагивает проблемы естественных различий между народами, которые в значительной мере предопределяют также и многие социально-политические процессы в современном мире.
В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.
Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.
Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".
Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.
Технологии захватывают мир, и грани между естественным и рукотворным становятся все тоньше. Возможно, через пару десятилетий мы сможем искать информацию в интернете, лишь подумав об этом, – и жить многие сотни лет, искусственно обновляя своё тело. А если так случится – то что будет с человечеством? Что, если технологии избавят нас от необходимости работать, от старения и болезней? Всемирно признанный футуролог Герд Леонгард размышляет, как изменится мир вокруг нас и мы сами. В основу этой книги легло множество фактов и исследований, с помощью которых автор предсказывает будущее человечества.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.