Русская книга - [47]
Читаем дальше:
Статья 16. Возмещение убытков, причиненных государственными органами и органами местного самоуправления.
Убытки, причиненные гражданину или юридическому лицу в результате незаконных действий (бездействия) государственных органов, органов местного самоуправления или должностных лиц этих органов, в том числе издания не соответствующего закону или иному правовому акту акта государственного органа или органа местного самоуправления, подлежат возмещению Российской Федерацией, соответствующим субъектом Российской Федерации или муниципальным образованием.
ИМЕЕТЕ ПРАВО. ИМЕЕТЕ ПРАВО! Что еще Вам?
ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ВАШИМИ ПРАВАМИ! Пусть не для себя — Потомков своих ради!
Дальше:
Глава 3. ГРАЖДАНЕ (ФИЗИЧЕСКИЕ ЛИЦА).
Статья 17. Правоспособность гражданина.
Способность иметь гражданские права и нести обязанности (гражданская правоспособность) признается в равной мере за всеми гражданами.
Запомните — В РАВНОЙ МЕРЕ ЗА ВСЕМИ! Вы, Читатель, что — решили, что вашим Потомкам и Прав, и Свобод уже(!) никаких и не надо? Добрый Вы какой! Вас в святцы, аж-уж(!) пора занести! И как только Вы в «святые» попадете — то-то радости будет у дояров Доли вашей и Потомков ваших!
Правоспособность гражданина возникает в момент его рождения и прекращается смертью. Опять брехня… Правоспособность Ваша не прекращается с вашей смертью — ЗДЕСЬ ВАМ ЛГУТ(!)ВАША ПРАВОСПОСОБНОСТЬ ПЕРЕХОДИТ ПОТОМКАМ ВАШИМ!
ОНА Н А С Л Е Д У Е Т С Я В А Ш И М И П О Т О М К А М И!
Почему до сих пор Вы и есть — НАСЛЕДНИК ПРЕДКОВ ВАШИХ!Именно поэтому В ОБЩЕНАРОДНОМ ДОСТОЯНИИ ВЫ ИМЕЕТЕ ДОЛЮ! И Долю свою эту Вы, даже по умолчанию(!) передаёте в Наследство Потомкам своим! А не чужим — потомкам пришлых чужеродцев… Так что «законо» ДАТЕЛИ Вам и вашим Потомкам в этой статье ДАЛИ/заложили огромную свинью в виде/образе НИЩЕТЫ! Вам это нравится? А Потомкам вашим?
А вот тут Вам еще «подарочек»:
Статья 18. Содержание правоспособности граждан.
Граждане могут иметь имущество на праве собственности; наследовать и завещать имущество; заниматься предпринимательской и любой иной не запрещенной законом деятельностью; создавать юридические лица самостоятельно или совместно с другими гражданами и юридическими лицами; совершать любые не противоречащие закону сделки и участвовать в обязательствах; избирать место жительства; иметь права авторов произведений науки, литературы и искусства, изобретений и иных охраняемых законом результатов интеллектуальной деятельности; иметь иные имущественные и личные неимущественные права.
Увидели… «подарочек»-то? Нет вашей Доли! Равной со всеми Доли — НЕТ! У Вас и ваших Потомков её, Долю, «специалисты» от юрисТИКИ СПЁРЛИ И Потомкам — ничего от Вас не переходит! Согласитесь — «культурно» и со знанием дела… и что особо радует — СОЗНАТЕЛЬНО И ДОБРОСОВЕСТНО! Но вот мы с Вами опять подходим к вопросу о тех самых олигархах… и не только…
Читаем:
Статья 21. Дееспособность гражданина.
Способность гражданина своими действиями приобретать и осуществлять гражданские права, создавать для себя гражданские обязанности и исполнять их (гражданская дееспособность) возникает в полном объеме с наступлением совершеннолетия, то есть по достижении восемнадцатилетнего возраста.
Смотрите-ка, Читатель — о дееспособности речь пошла-поехала! Ужот-ко дальше мы как раз для олигархов что-нибудь, таки, найдем! Ведь мы с Вами уже понимаем, что при некоторых заболеваниях мозга особь может выглядеть как Человек, есть, пить, на унитаз ходить, может даже вполне сносно (хотя порой и смешно) изъясняться, может что-то там почитывать и даже(!) по- и под-считывать… Но при этом эта особь может быть весьма неадекватна окружающей среде и даже Человеческому обществу, в котором проживает, например — славно/гладко лгать (патологический лгун), вести свою деятельность (внешне — как бы, логичную), которая может (что очень часто наблюдается!) принципиально расходиться с установками Морали Общества, с Этикой Общества, с его — Общества — Обычаями и жизненными установками… короче там, где таковая особь выпала на свет божий… и функционирует… как может…
Но согласитесь, Читатель — если некая особь ведет себя враздрай с Моралью Общества, с Целью Жизни Общества, с Этикой Общества, то такая особь — ЯВНО АМОРАЛЬНА! А мы с Вами уже кое-что знаем из медицинских определений… Но раз дело коснулось медицины, то, как это и не странно, Мораль и Этика — дают нам Право и возможность судить об аморальной особи — как о психически нездоровом индивидууме! А точнее — как об общественно опасном больном! Вот дела пошли!
Но, Читатель, дорогой! Украли-то — у Вас! Обокрали-то — ваших Потомков! И, как мы установили, Вас ни о чем и не спросили! А правоспособность вашу — ограничили! Демократично ограничили — спору нет! Ловко!
Но читаем ГК РФ:
Статья 22. Недопустимость лишения и ограничения правоспособности и дееспособности гражданина.
Никто не может быть ограничен в правоспособности и дееспособности иначе, как в случаях и в порядке, установленных законом.
Понятно — «НИКТО И НЕ ИНАЧЕ»?! А Вы заявили в нашем с Вами разговоре, что Вас не судили… А вот ваши Права и Свободы, через при
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.