Русская книга - [19]
И стал этот Боба ЭльцИн — Первым Запойным пРезидентом совсем даже “новой страны”, коей определено было стать-называться “эРэФией” — какой-то там “Российской Федерацией”… В которой сам Народ — составляющий 85 % от всей численности “народонаселения” и Великие Предки которого творили эту Великую Страну — по бумагам и документам, и даже по паспортам — как бы исчез, так как наличие оного Народа в “новой стране” — несколько мешало и несколько смущало безродных чужеродцев, занявших все стульчаки во “власти” и присвоивших себе Народное Достояние и Право помыкать Народом и пудрить ему мозги и постоянно его грабить и лгать ему…
И пошла-поехала в Стране Народа ТАКАЯ Ре-Формистская “карусель”, что всем тем чужеродным картавым подонкам — троцкистам и бланковцам, которые были предочками “новоявленных” “слуг” Народа — Ре-Форматоров, которые — эти самые предочки — тогда еще — с 1917 года — уничтожали Народ и разворовывали его Страну с даты переворота 1917 года — даже на том свете им стало завидно и жаба их совсем, даже там — на том Свете, чуть не задушила!
И неслись стремглав по Стране Народа такие Ре-Формы и такие “светлые” преобразования и перестройки-переКройки Народного Достояния, что стал Народ в своей Стране вымирать гораздо быстрее, чем нарождаться… И пошли с тихих торгов, организованных жабо-крысами, самые разные фабрики и заводы, и рудники, и комбинаты, пароходы и военные корабли, самолеты и ракеты, запасы сырья для ВПК, леса, озера и земли, Госрезерв на случай великих бедствий и войн… и полезные ископаемые…
И пришла пора… — и прошла приХватизация имени Первого Запойного под тихим руководством некого чужеродца и творца незабываемых афоризмов — “черномырдина” и такого же пГофессиАнального “управленца” и записного ворюги — “чубайса”… И был уникальный искусственный “дефолт” имени израителя-кириенко, когда Народ в его же Стране “слуги” Народа обокрали в очередной раз… И стали случаться и готовиться в Стране тьмы всяких Ре-Форм, которые за сладкими речами и красивыми лозунгами подонков несли Народу одно — ВЫМИРАНИЕ! И каждая Ре-Форма, проводимая картавыми чужеродцами и их холуями из самого Народа — ломала и уничтожала все то, что чужеродцы не могли вывезти за пределы Страны… с чем они не могли — в чумадане не помещается такое никогда — выехать в так жаждуемое ими тогда райское закордонье… все то, что было рождено, вынянчено или выстроено Народом ради своего выживания в своей Стране, ради развития Страны и ради счастливой Жизни Потомков своих… что было выстроено вопреки стараниям предочков младо-ре-форматоров — троцкистиков и бланковцев… И, надевая маски “страдальцев за народ”, мгновенно повылазившие на свет и расплодившиеся подонки, распевая распределенные меж ними арии “страдальцев” и “переживателей” — кинулись руководить всем тем, о чем и понятия не имели, кинулись толпами набиваться во все кабинеты с “властными” стульчаками — получать “заработную” плату с ограбленного и постоянно ограбляемого ими Народа в его Стране… одновременно вводя новые подати и дополнительные налоги…
И были наиярчайшие съезды наиярчайших ре-форматоров, на которых они, отчитываясь перед своими заказчиками — закордонными заклятыми “добрыми соседями” Страны Народа, каялись в своих просчетах о не таком быстром и полном, как заказано-отрабатывалось и надеялось, вымирании Народа в его Стране за его же — Народа — счет… Именно так каялся “великий” паршеносный вор-ре-форматор Гайдар на съезде СПС в Москве перед делегатами из страшно “добрососедских” США, Англии и Израеля… И вещал тогда этот Гайдар, что, мол, “…никак не расчитывали, что пенсионеры начнут на свои жалкие пенсии поддерживать-содержать своих взрослых безработных детей и их внуков!”. А безработица — сознательно организованная тогда ре-форматорами — в Стране Народа была в те времена далекие — ого-го какая! А Первый Запойный — на всю Страну тогда хвастал через иудо-сионо-СМИ/ТВ, что именно и только ему “…удалось разорвать все экономические связи между промышленными предприятиями Страны!”, и что в этом, мол, его наивеличайшая заслуга перед “цивилизованным миром” стран — “добрых соседей”, идущих в самом что ни на есть переду демокрастии и либерастии “цивилизации” имени мондиализЬма…
И начали ре-форматоры увлеченно и по-хамски нагло уродовать и систему образования в Стране Народа, и систему медицинского обслуживания, и уничтожать сельское хозяйство, и останавливать и уничтожать промышленность и армию Страны, и Флот ее… И всё для того, чтобы оправдать высказывания какой-то далекой от Ума и Совести старухи из “добрососедской” страны — Англии — некойМаргариты Тэтчер — которая бредила в своей “цивилизованной” стране, что, мол, “…в России экономически оправдано существование всего пятнадцати (15) миллионов работников… на добыче полезных ископаемых…”
Вот не пришла — почему-то(?) — этой выжившей из Ума или урожденной без оного —“добрососедской” дикой старухе — этой крысе — М.Тэтчер —
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.