Русская эмиграция в Сербии XX-XXI вв. - [41]

Одна страна — не из великих держав! — одна христианская страна былая малая Сербия, ныне королевство Сербов, Хорватов и Словенцев, сказала перед миром: Великие ценности человеческого духа — есть! Не пустые слова — любовь, братство народов, честь, благодарность, долг, совесть, благородство! <…> Чудеснейшие страницы истории — нетленны! <…>Она сказала русским писателям, русским ученым, деятелям свободной русской печати в мире, <.. > вы были моими братьями, вы были в силе и славе… и теперь, когда вы сироты, вы еще больше братья! взгляните в мои глаза — я та же, любящая и верящая!.. Сказала и показала высоким примером для всех — непомнящих. Это — знаменательное событие великого размера. Это — признание России, истинной России, исторической и неумирающей России, России надмогильной, которой — несмотря на все — суждено быть и быть!

Ныне, когда народы открыто показывают, что для них как бы уже и необязательны основы права и нравственности, даже те основы, которые они обязательными считают еще для отдельных граждан; когда начинает казаться, что своим поведением государственные люди и правительства как бы хотят освободить человечество от непосильного ему бремени — соблюдать Божеские и человеческие законы — честь и долг, не говоря уже о любви, хотя казалось бы, что именно государственные-то люди и должны бы воспитывать граждан в духе божеского и человеческого закона: случилось исключительное событие, когда одно государство показывает высокий пример — всем. Это ли не событие?!

То, что произошло в Белграде, в Белом Граде, в эти сентябрьские дни, дойдет и до Нее, плененной, в оковах сущей, — и согреет, и осветит Ее: есть еще на земле Правда! Есть еще на земле Великая Югославия, Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев, страна воистину христианская. Устами своего Короля, своего Пастыря, всего своего народа она сказала: “Лампады у гроба Преподобного Сергия погасли… Горят лампады у Святых — Саввы и Илии! И у Преподобного Сергия зажгутся!”»³⁰⁷

В преддверии этого времени одной из основных своих задач Союз считал работу против коммунистической пропаганды и идейную борьбу за освобождение России. С этой целью он сотрудничал с Объединением национально-прогрессивной и демократической эмиграции, с местным комитетом Фонда спасения России, с Фондом свободной печати, сформированным для помощи писателям в СССР, контактировал с Лигой Т. Обера, с Всероссийским крестьянским союзом и с Национально-трудовым союзом нового поколения. Союз оказывал помощь в распространении материалов «вскрывающих сущность большевизма», как например открытого письма графини А. Л. Толстой «Не могу молчать»³⁰⁸. (Сестра милосердия во время Первой мировой войны, награжденная тремя георгиевскими медалями, испытавшая арест и заключение в первые годы большевистской власти, не могла молчать, узнав о расстреле в 1932 г. 1 200 восставших кубанских казаков.)

В 1926 г. Союз опубликовал под общим заголовком «Словенски класици» книгу Н. С. Лескова «Гора» (перевод К. Цветковича) и сборник М. Е. Салтыкова-Щедрина «Приче» (Рассказы) (перевод Зорки Велимирович). На русском языке был напечатан сборник рассказов В. Н. Челищева «Алешка Чураков». В 1933 г. Союз издал на русском языке «Антологию новой югославянской лирики» в переводах И. И. Голенищева-Кутузова, А. П. Дуракова и Е. Л. Таубер.

В 1926 г. он выпустил пять сборников литературно-общественного журнала «Призыв». Тогда же — в 1926–1927 гг. — он издавал еженедельную беспартийную газету «Россия», под редакцией А. И. Ксюнина, Е. А. Жукова и В. Н. Челищева³⁰⁹.

В 1938 г. русские люди в Югославии торжественно отметили 950-летие крещения Руси. Этому историческому событию был посвящен специальный «Владимирский сборник» со статьями видных ученых. Как подчеркивал историк И. И. Лаппо: «Держава Владимира Святого, его “Россия” заложила основы национального и конфессионального единства всех восточных славян, как славян русских. И это сохранило свое значение не только для того времени, когда они были лишь племенами, но и для того, когда они сложились в три ветви русского народа — Великороссов, Малороссов и Белорусов»³¹⁰.

С сохранением русской национальной культуры связана деятельность созданного в 1922 г. «Русского Национального Кружка» в Нови-Саде. Своей целью он ставил «объединение лиц национально настроенных и преданных русской культуре; сохранение русской культуры, ее духа, ее основных начал и передачи ее молодому поколению, вырастающему заграницей, пробуждение и углубление сильной сознательной любви к России и национальной культуре». Устраивались вечера, читались лекции, приобретались книги, шли пожертвования на русскую церковь и другим русским национальным организациям³¹¹. Правление Кружка, искавшее слияния с аналогичными организациями, нашло необходимым войти в 1925 г. в состав Матицы Русской, действовавшей на территории всего Королевства. Одновременно была установлена связь с Матицей Сербской, точнее ее отделением в Нови-Саде³¹². Один из ее корреспондентов писал: «И ныне лучшие сыны России, в изгнании и рассеянии должны объединиться вокруг “Русской Матицы” и выполнить свою историческую миссию под девизом: per aspera ad astra — через сохранение русской национальной культуры и ее духовный подъем — к возрождению России»