Русская Атлантида. Россия — колыбель цивилизации? - [38]
Если мы отвлечёмся от колоритности допросно-дознавательского стиля майоров Прониных XVII столетия, мы непременно задумаемся вот о чём: что же всё-таки узрёл крещёный тунгус Богдашка Чекотеев в огромной, глубокой, словно адская бездна, яме, из которой шёл такой страшный «смрад», что видавший виды сын джунглей, пардон, тайги вынужден целые сутки проваляться в полуобморочном состоянии? Вряд ли наивный тунгус вздумал обманывать сурового енисейского воеводу. Так что не верить в то, что «яма во все стороны кругла» была, у нас оснований нет. Так не сунул ли любопытный тунгус свой нос за порог тайны высокотехнической цивилизации «дивьих людей»? И вот ещё что настораживает: «дивьи люди» (в данном случае чюлюгдеи) дислоцируются в районе Подкаменной Тунгуски, места, с начала XX века ставшего воистину притчей во языцех. Вот и возникает крамольный такой вопрос: а яма та «во все стороны кругла» не есть ли «дырочка» от так называемого Тунгусского метеорита? Что, скажете, у меня наподобие Богдашки Чекотеева от «головной болезни» всё смешалось, и я века и понятия перепутала? А давайте просто подумаем и порассуждаем.
Так называемый Тунгусский метеорит, который, несмотря на целенаправленные и многолетние усилия отечественных и зарубежных исследователей, так и не найден, известен тем не менее всем. Однако этот самый «метеорит» никак не хочет вписываться в классическую схему движения и падения болидов. Так, оценка энергии произошедшего тунгусского взрыва показала, что она равна 1023 эрг. Масса умозрительного метеорита, должна, таким образом, составить 100 тысяч тонн. Метеорит такого размера, пробив атмосферу Земли, должен оставить на её поверхности кратер диаметром не менее 1,5 километра и глубиной в несколько сотен метров. Но ничего подобного в тайге не произошло. Может, не метеорит, а комета. Тунгусский взрыв 1908 г. сопровождался световыми явлениями и аномалиями, происходившими с 30 июня по 2 июля. К ним относятся усиление свечения ночного неба, аномальное развитие так называемых серебристых (мезосферных) облаков и яркие «пёстрые» зори. Сторонники этой гипотезы светлые ночи объясняют распылением в верхних слоях атмосферы пылевого хвоста кометы, но расчёты показывают, что этот материал не проникает на высоту ниже чем 200 километров. Серебристые же мезосферные облака наблюдаются, как правило, на высоте 80–82 км, а пёстрые зори формируются ещё ниже — на высоте 50 км. Так что и вариант с кометой произошедшее на Тунгуске не объясняет. А вот если принять во внимание версию о том, что подземные обитатели в состоянии взорвать земную кору и на многие другие технические чудеса способны, то многое в тунгусской загадке будет объяснимо. Представив себе подземную «лабораторию», мы сможем представить и то, что даже у технически продвинутой чуди в работе бывают сбои, ну взорвалось у них что-то.
Очевидцы из посёлка Кежма, находящегося ближе всего к эпицентру взрыва (в 210 км к югу), рассказывали газете «Красноярец» 13 июля 1908 г.:
«…пронёсся шум как бы от сильного ветра. Непосредственно за этим раздался страшный удар, сопровождаемый подземным толчком, от которого буквально сотрясались здания, причём получилось впечатление, как будто бы по зданию был сделан сильный удар каким-нибудь огромным бревном или тяжёлым камнем. За первым ударом последовал второй, такой же силы, и третий. Затем — промежуток времени между первым и третьим ударами сопровождался необыкновенным подземным гулом, похожим на звук от рельс, по которым… проходил одновременно десяток поездов. А потом в течение 5–6 минут происходила точь-в-точь артиллерийская стрельба: последовало около 50–60 ударов через короткие и почти одинаковые промежутки времени… Через 1,5–2 минуты после окончания сплошной „пальбы“ раздалось ещё один за другим шесть ударов наподобие отдалённых пушечных выстрелов, но всё же отлично слышных и ощущаемых сотрясением земли…»
Судя по данному сообщению, гул шёл из-под земли. И если мы примем во внимание замечание Э. Мулдашева о том, что у лемуро-атлантов, населяющих подземную Шамбалу (а для меня они — всё те же «дивьи люди»), имелись в распоряжении летательные аппараты, то получим следующее. По показаниям очевидцев, в районе посёлка Кежма пролетело какое-то небесное тело, которое видели в 7 часов утра 17 июня 1908 г. почти на востоке на угловой высоте Солнца, то есть под углом в 28°. Эти показания больше всего соответствовали бы юго-восточному направлению траектории падения Тунгусского «тела». Но, с другой стороны, анализ структуры вывала леса и лучистого ожога показывает, что они симметричны относительно оси, направленной с юго-востока на запад-северо-запад под углом 95°. Что ж получается, метеорит летел себе да маневрировал? Да не выманеврировал и свалился с ужасающим грохотом? Не проще ли представить, что некий летательный аппарат «дивьих людей» шёл на посадку, в ту самую яму «чюлюгдеев» да во время полёта вышел из строя и, практически дотянув до законного места «посадки», взорвался уже под землёй? Нам не стоит, вероятно, также забывать и о том, что местные шаманы тут же после взрыва Тунгусского метеорита наложили запрет на посещение «нехорошего» места. Негласный закон чтят и по сей день: в народе ходят страшные истории о том, что эвенки, посмевшие ослушаться шаманов, один за другим погибли при таинственных обстоятельствах. Наверное, шаманы знали, на что накладывали запрет, они ведь не только в бубны стучать умеют…
Человек так устроен: он любит и привык бояться. И страх смерти — самое мучительное из всех человеческих страданий. Мы живем в состоянии непрекращающейся борьбы, не оставляя себе свободного времени на размышления, в том числе и о природе смерти. Смерть не является проблемой, это мы сделали ее таковой. А ведь именно она всегда была неотъемлемой частью нашего существования, более того, она есть нечто самое главное, что непременно когда-либо произойдет в жизни каждого человека. Иными словами, каждый из нас носит в себе свою смерть, каждый пишет свою собственную книгу мертвых.
Интерес к опыту и судьбам мистиков в любые времена не был случайным. Потому что мистик — это человек, деяния которого напоминают нам о нашей свободе. Он знает нечто такое, о чем мы догадываемся смутно, отчасти или вовсе догадываться не смеем. А если и смеем, то не знаем, что с этим делать. Мистик знает.Эта книга — о жизненном пути Мистика и о том мощном отклике, которым сущее отозвалось на его Присутствие.«Нет четкого ответа на вопрос: „Кто такой этот самый Ошо?“ Все, что я напишу о нем, — лишь часть нашего пути к самим себе.
Вы переживаете непростое время? Но в каждом кризисе скрывается не только беда. Вот только как разглядеть, в чем суть кризисного времени? Тибетцы в таких случаях смотрели в звездное небо, и оно дарило им подсказки. Ваш знак зодиака может и вам дать неожиданную подсказку.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
О клонировании в настоящее время шумят практически все масс-медиа. И информация, подаваемая ими как очередная сенсация, чаще всего оказывается домыслом или, того хуже, полным вымыслом. Сейчас существует пять устойчивых мифов относительно клонов.Во-первых, это миф о том, что клонировать можно любое живое существо, причем клон будет на вид того же возраста, что и матрица.Во-вторых, клон обязательно должен повторить судьбу матрицы.В-третьих, клон внешне и внутренне должен быть идентичен своей матрице.В-четвертых, клонирование — это серийное производство живых существ.И, наконец, в-пятых, клонирование — прямой путь к искажению генофонда.Книга Николая Дягтерева призвана не только развенчать эти, по меньшей мере, странные убеждения, но и рассказать и на ярких примерах показать интересующемуся читателю о клонировании и о том, чем клон все-таки отличается от «обычного человека».