Русская Атлантида. Россия — колыбель цивилизации? - [36]
В далёком уже от нас 1922 г. А. В. Барченко сфотографировался вместе с членами экспедиции около священного саамского лаза под землю. Думаю, после общей фотосъёмки Барченко вернулся к этому загадочному лазу и постарался проникнуть под землю. Не спуститься он просто не мог: как ни крути, именно за этим он и шёл сюда в район сокровенного и незримого града Универсального знания. Откуда он знал об этом? Дело в том, что географические координаты были вычислены им давно, на основании тайных масонских документов, содержащих древнейшие сведения, но вряд ли Барченко стал бы об этом распространяться. Спуститься в «подземное царство» на виду у всех тоже не мог: с точки зрения саамов-лопарей, это явилось бы величайшим кощунством. Что произошло с Барченко в лазе — остаётся только гадать, но после своего предполагаемого возвращения из недр земных лаз он приказал взорвать. И невидимые силы «дивьих людей», охраняющие тайну священного места, отреагировали моментально: налетел жуткий ураган, лодку с участниками экспедиции на обратном пути перевернуло, люди едва спаслись, сумели как-то выбраться на небольшой островок. Им словно бы сказали: не смейте! Рано ещё, рано… А мы всё спешим, нам, как далёкому от нас Александру Македонскому, невмоготу как хочется позаимствовать дары Иных, бывших когда-то и незримо существующих сейчас… Мы всё стараемся открыть «малахитовую шкатулку» «дивьих людей» с диковинными знаниями-украшениями, взламываем её не вовремя и получаем те самые дары Пандоры со всеми вытекающими отсюда последствиями…
Скажете, опять зафантазировалась? Возможно, возможно. Но как тогда быть вот с какими фактами: на одном из перевалов Кольского полуострова неподалёку от всё того же Сеид-озера не так давно погибли четверо туристов. Опытные спортивные ребята лежали цепочкой, растянувшейся от перевала до ближайшего жилья. Последний пробежал семь километров и упал в паре сотен метров от ближайшего дома, где надеялся найти спасение. Признаков насилия на телах не обнаружено, но на лицах погибших застыла гримаса ужаса. А вокруг, по словам местных жителей (тоже перепуганных донельзя), отпечатались следы, не похожие на звериные, но слишком большие для человека… Ужастик? Но случившаяся трагедия как две капли воды напоминает ещё одну, произошедшую около 30 лет назад в тех же широтах. На Северном Урале, в верховьях реки Печоры, исчезла группа туристов из Екатеринбурга (тогда ещё Свердловска). Спасатели нашли группу только через несколько дней. На перевале горы Отортен стояли две палатки, а внизу по склону горы на снегу лежали полураздетые туристы. Никаких следов насилия. А вот на лицах застыл непередаваемый словами ужас[5]. Испугались собственной буйно разыгравшейся фантазии?
Упомянутая уже мною экспедиция Барченко явилась на Кольский полуостров по приказу руководства ОГПУ: заняться изучением распространённого здесь необычайного заболевания — «эмерек» или «мереченье». Современные психологи склонны сравнивать состояние «мереченья» с состоянием зомби. Местные жители, к слову сказать, объясняли данную болезнь кознями таинственного племени, гневавшегося на людей, которые тревожат покой их усыпальниц (может, усыпальницы здесь от «уснуть», погрузиться в состояние продолжительного медитативного сна?) Вот дневниковые записи участника экспедиции, астрофизика Кондиайна: «В одном из ущелий мы увидели загадочные вещи. Рядом со снегом, там и сям пятнами лежавшим до склонам ущелья, виднелась желтовато-белая колонна вроде гигантской свечи, рядом с ней кубический камень. На другой стороне горы с севера виднеется гигантская пещера на высоте сажён 200 и рядом нечто вроде склепа замурованного». Но больше всего поразило тогда учёных изменение психического состояния людей, оказавшихся вблизи тех древних сооружений. Их вид почему-то приводил членов экспедиции в состояние безотчётного ужаса. Неподалёку от урочища экспедиция Барченко обнаружила несколько небольших сопок, похожих на пирамиды. У их подножия учёные испытывали слабость, головокружение или безотчётное чувство страха. По словам Кондиайна, «даже естественный вес человека здесь увеличивался либо уменьшался». Да, кстати, один из смельчаков попробовал тогда сунуться в «нечто вроде склепа замурованного» и испытал… непреодолимый, почти осязаемый ужас. Ему казалось, что с него живьём, очень медленно сдирают кожу. Тоже больная фантазия? К слову, с 1997 г. экспедиция под руководством В. Н. Дёмина ищет таинственный проход в «подземное царство», обнаруженный в 20-х годах Барченко. «Десятки людей вдоль и поперёк прочёсывали лес в окрестностях базы, но лаза так и не обнаружили» (В. Н. Дёмин. «Загадки Русского Севера»). Может, время не пришло для обнаружения-то? И не стоит, вероятно, забывать, чти сокровенное само решает, когда ему необходимо явить себя человеку.
Встречается следы таинственных «дивьих людей» и в далёкой Якутии, в бассейне р. Вилюй, в местечке, что носит довольно многозначительное название Долина Смерти. Немногие из исследователей, которым удавалось добраться до этого презагадочнейшего места, рассказывают об удивительных колоколах
Человек так устроен: он любит и привык бояться. И страх смерти — самое мучительное из всех человеческих страданий. Мы живем в состоянии непрекращающейся борьбы, не оставляя себе свободного времени на размышления, в том числе и о природе смерти. Смерть не является проблемой, это мы сделали ее таковой. А ведь именно она всегда была неотъемлемой частью нашего существования, более того, она есть нечто самое главное, что непременно когда-либо произойдет в жизни каждого человека. Иными словами, каждый из нас носит в себе свою смерть, каждый пишет свою собственную книгу мертвых.
Интерес к опыту и судьбам мистиков в любые времена не был случайным. Потому что мистик — это человек, деяния которого напоминают нам о нашей свободе. Он знает нечто такое, о чем мы догадываемся смутно, отчасти или вовсе догадываться не смеем. А если и смеем, то не знаем, что с этим делать. Мистик знает.Эта книга — о жизненном пути Мистика и о том мощном отклике, которым сущее отозвалось на его Присутствие.«Нет четкого ответа на вопрос: „Кто такой этот самый Ошо?“ Все, что я напишу о нем, — лишь часть нашего пути к самим себе.
Вы переживаете непростое время? Но в каждом кризисе скрывается не только беда. Вот только как разглядеть, в чем суть кризисного времени? Тибетцы в таких случаях смотрели в звездное небо, и оно дарило им подсказки. Ваш знак зодиака может и вам дать неожиданную подсказку.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
О клонировании в настоящее время шумят практически все масс-медиа. И информация, подаваемая ими как очередная сенсация, чаще всего оказывается домыслом или, того хуже, полным вымыслом. Сейчас существует пять устойчивых мифов относительно клонов.Во-первых, это миф о том, что клонировать можно любое живое существо, причем клон будет на вид того же возраста, что и матрица.Во-вторых, клон обязательно должен повторить судьбу матрицы.В-третьих, клон внешне и внутренне должен быть идентичен своей матрице.В-четвертых, клонирование — это серийное производство живых существ.И, наконец, в-пятых, клонирование — прямой путь к искажению генофонда.Книга Николая Дягтерева призвана не только развенчать эти, по меньшей мере, странные убеждения, но и рассказать и на ярких примерах показать интересующемуся читателю о клонировании и о том, чем клон все-таки отличается от «обычного человека».