Русская Америка: от первых поселений до продажи Аляски. Конец XVIII века — 1867 год - [32]

Шрифт
Интервал

В районе залива Нутка на острове Ванкувер всех опередили испанцы, воздвигнувшие там в 1789 г. поселение, которое, правда, вскоре было ими покинуто и возобновлено в 1792–1795 гг. Еще одно поселение было ими основано в 1792 г. у мыса Флеттери (в современном штате Вашингтон). Право на залив Нутка с 1789 г. оспаривалось англичанами. Конфликт между Испанией и Великобританией разрешился в 1790–1794 гг., когда обе страны пришли к соглашению совместно пользоваться этим районом>{192}.[26] Однако в начале XIX в. там уже хозяйничали англичане и американцы, доставлявшие из Нутки и с Шарлоттских островов пушные товары прямо в Кантон, подрывая тем самым русскую торговлю с Китаем через Кяхту. Конкуренция, носившая исключительно острый характер, привела к тому, что вооруженные английским огнестрельным оружием тлинкиты летом 1802 г. напали на крепость Архистратига Михаила и, как доносил Кусков Баранову 1 июля 1802 г., «крепость и все здания превращено в пепел, и люди истреблены». Приходилось думать о том, как «подать помощь к спасению страждущим нашим русским и кадьякским, скитающимся по лесам и изнуренным от голода»>{193}.

Если при первом водворении на Ситхе в 1799 г. Баранов «одаривал жителей и испросил согласие их на постройку укрепления, обнадеживал оных своим покровительством и защитою от соседей»>{194}, то вторичное заселение русскими Ситхи вызвало сопротивление тлинкитов и проходило под защитой шлюпа «Нева», пришедшего «вокруг света» под командованием Лисянского. 8 октября 1804 г. Баранов, подняв русский флаг посреди покинутого тлинкитами селения, основал крепость Ново-Архангельск>{195}. С августа 1808 г. Ново-Архангельск стал местопребыванием главного правителя и центром Российских владений в Америке>{196}.

Осенью 1805 г. эскимосы-угалахмюты, обитавшие на тихоокеанском побережье между устьем Медной и заливом Якутат, сожгли русское укрепление на берегу залива. Из находившихся там 40 человек спаслись, но попали в плен 13, среди них две женщины и трое детей>{197}.

Все эти события несколько задержали, но не остановили продвижение русских на юг. Идея основать поселение в Калифорнии принадлежала Шелихову, который в мае 1786 г., покидая Кадьяк, в подробном «наставлении» своему поверенному К.А. Самойлову писал: «поступать расселением российских артелей для примирения американских и прославления Российского государства по изъясненной земле Америке и Калифорнии до 40-го градуса»>{198}. Первое плавание из Ново-Архангельска в Калифорнию осуществил в 1806 г. Н.П. Резанов. Прибыв на корабле «Юнона» в залив Сан-Франциско, он не только сумел вступить с испанцами в переговоры о торговле и получить столь необходимые в то время для русской колонии продовольственные припасы, но и «узнал, что далее к северу испанцы нигде не имеют оседлостей. Сия мысль, — отмечал Хлебников, — сообщена г-ну Баранову, а через Главное правление была известна правительству и удостоена вниманием оного»>{199}.

В течение 1806–1808 гг. русские посещали залив Бодега (наименованный ими заливом Румянцева) и производили там промысел морских бобров. В ноябре 1811 г. Баранов отправил туда из Ново-Архангельска своего помощника Кускова на шхуне «Чириков» с 25 русскими работными и партией алеутов на 40 байдарках. Сам залив оказался неудобным для заселения, так как берега его были безлесны. Поэтому для поселения был выбран высокий обрывистый лесистый берег, удаленный, правда, к северу на 18 миль от удобной гавани залива Бодега. «Приготовив лесу в начале 1812 года, — писал Хлебников, — в июне месяце основали заселение в широте 38° 33' и долготе 123° 15', на возвышении от поверхности моря 110 фут перпендикулярно»>{200}.

Селение и крепость Росс — это самое южное из русских поселений в Америке, если не считать появившейся несколько позже русской одиночки на «Ферлонских островах» (острова Фараллон у мыса Дрейка), где производился промысел сивучей и морских котов.

В 1833 г. возникли три большие фермы («ранчо»): ранчо Василия Хлебникова у поселения Росс (около 70 акров), ранчо Петра Костромитинова (100 акров) сразу же к югу от устья реки Славянки и ранчо Егора Черных — в 5 милях к северу от залива Бодега>{201}.


1819–1867 годы

Начиная с 1819 г. в истории русских поселений в Северо-Западной Америке отчетливо проявилась тенденция к перебазированию на север. Это было вызвано непрерывно нараставшей англо-американской экспансией, приостановить которую Российско-Американская компания при ее крайне ограниченных возможностях не могла. Кроме того, к югу от залива Аляска морской зверь в результате хищнического истребления русскими, английскими и американскими компаниями появлялся все в меньшем количестве. На севере же лежала еще неизведанная, богатая пушным зверем земля, населенная разноязыкими народами.

Отправляя с Кадьяка в 1818 г. сухопутную экспедицию на север, главный правитель Российских колоний в Америке Л.А. Гагемейстер писал: «Дай бог, чтоб Север открыл нам сокровища: юг не так-то благостен — Сандвические (Гавайские. — С. Ф.) острова отказались>{202}, а в Россе нет бобров и всякий промысел в малом количестве…»


Рекомендуем почитать
Начало Руси. 750–1200

Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.


История регионов Франции

Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.


Кто Вы, «Железный Феликс»?

Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.


Практикум по истории СССР периода империализма. Выпуск 2.  Россия в период июнь 1907-февраль 1917

Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .


Добрые люди. Хроника расказачивания

В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.


Русские земли Среднего Поволжья (вторая треть XIII — первая треть XIV в.)

В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.


Истории простой еды

Нет, это вовсе не кулинарная книга, как многие могут подумать. Зато из нее можно узнать, например, о том, как Европа чтит память человека, придумавшего самую популярную на Руси закуску, или о том, как король Наварры Карл Злой умер в прямом смысле от водки, однако же так и не узнав ее вкуса. А еще – в чем отличие студня от холодца, а холодца от заливного, и с чего это вдруг индейка родом из Америки стала по всему миру зваться «турецкой птицей», и где родина яблок, и почему осетровых на Руси называли «красной рыбой», и что означает быть с кем-то «в одной каше», и кто в Древнем Египте ел хлеб с миндалем, и почему монахамфранцисканцам запрещали употреблять шоколад, и что говорят законы царя Хаммурапи о ценах на пиво, и почему парное мясо – не самое лучшее, и как сварить яйцо с помощью пращи… Журналист Фаина Османова и писатель Дмитрий Стахов написали отличную книгу, нашпигованную множеством фактов, – книгу, в которой и любители вкусно поесть, и сторонники любых диет найдут для себя немало интересного.


Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.


Жизнь пророка Мухаммеда

Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.


Жизнь «Ивана»

Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.