Русь: путь к Украине. Украинские земли в составе Польши и Литвы. Книга 1 - [8]

О том, в какой мере Владимиро-Суздальская земля оценила заботы своего правителя, свидетельствует гибель князя Андрея, чье правление со временем становилось все более жестоким. Когда князь повелел казнить брата одного из своих слуг, челядь быстро составила заговор, в котором участвовало около 20 человек. Выпив для храбрости, заговорщики ворвались ночью в княжеские покои в селе Боголюбове и убили своего повелителя. Обнаженный труп князя Андрея был брошен в огороде на всеобщее обозрение и съедение псам. Так труп и пролежал два дня, пока по настойчивым просьбам княжеского слуги его не накрыли и не перенесли в церковный притвор. Из страха перед заговорщиками, которые в то время грабили княжеский дворец в Боголюбове, тело князя похоронили только через неделю после убийства. Народ же, услыхав, что князь убит, «бросился не на убийц, а, напротив, стал продолжать начатое ими. Боголюбцы разграбили весь княжеский дом», убив при этом посыльных и стражу. Грабеж происходил и во Владимире-на-Клязьме, где народ нападал на посадников и тиунов, их дома грабили, а некоторых хозяев убили.

Вот именно это убийство жестокого повелителя и последовавший за ним бунт черни российские историки склонны в последнее время рассматривать в качестве события, подтверждающего пресловутое «перемещение центра» Руси. Авторы изданного в 2003 г. институтом Российской истории Российской академии наук учебника для высшей школы «История России» под редакцией А. Н. Сахарова, изложив подробности убийства князя Боголюбского, приходят к парадоксальному выводу о том, что «события во Владимиро-Суздальской земле показали, что центр политической власти окончательно переместился с Юга на Север Руси, что в отдельных русских княжествах-государствах стали крепнуть централизаторские тенденции, которые сопровождались отчаянной борьбой за власть между различными группами верхов населения. Эти процессы осложнялись выступлениями низших слоев городов и деревень, которые боролись против насилий и поборов со стороны князей, бояр, их слуг».

Безусловно, отчаянная борьба местных властных группировок между собой, так же, как и «выступления низших слоев», присущи всем государствам во все времена человеческой цивилизации, но далеко не всегда это заканчивалось перемещением властных полномочий из центра страны на ее окраину. Равно и убийство челядью своего повелителя не обязательно приводило к смене столицы государства, иначе после гибели Петра III и Павла I центр Российской империи должен был бы переместиться куда-нибудь в Вятку или Тобольск. Поэтому авторам российского академического учебника не мешало бы хоть как-то пояснить свою мысль, вскрыть потаенную связь между столь разнородными и разновеликими событиями, как насильственная смерть одного из удельных князей и «перемещение центра» государственной власти именно в его княжество. Уж не препятствовал ли этому «перемещению» сам Андрей Боголюбский, чья смерть в таком случае и могла стать сигналом к пресловутому изменению местонахождения центра власти на Руси? К слову сказать, и гипотеза царских историков, опирающаяся в качестве доказательства перемещения «центра русских земель» на учиненный войсками Боголюбского в 1169 г. в Киеве разбой, тоже нуждается в дальнейшей теоретической разработке. Иначе остается неясным, почему из одиннадцати княжеств, чьи войска с одинаковым усердием грабили Киев, «центр» переместился только в один Владимир-на-Клязьме, миновав при этом остальные десять столиц?

Мы же предлагаем вернуться к изложенному выше мнению Е. В. Пчелова о том, что удельная система вообще не может иметь единственный центр власти. Со своей стороны считаем нелишним дополнить, что в условиях раскола страны на множество самостоятельных княжеств, удельная система не могла ограничиться и двумя, указанными этим автором, центрами властных полномочий. Поэтому к упомянутым Пчеловым Киеву и Владимиру-на-Клязьме следует еще добавить Галич, Полоцк, Смоленск, Рязань, Тверь, Великий Новгород. Каждый из этих городов притягивал к себе более или менее обширную территорию бывшей Киевской державы и становился самодостаточным центром власти без какого-либо ее блуждания по землям Руси. К Киеву же продолжали тяготеть и оставались в сфере его влияния только коренные территории «Руской Земли» — древнего достояния первых киевских князей, очерченного руслами Днепра, Припяти, Случи и Роси.

* * *

Произошедший в XII столетии распад Киевской державы сильно ослабил и без того не очень прочные связи между отдельными территориями Руси. Каждое княжество отныне желало идти своей дорогой, рассчитывая на собственные силы и возможности. Но прежнее государственное и культурное единство оставило в наследие удельной системе различного рода общественные отношения, которые по-прежнему соединяли между собой разрозненные княжества. Особое место в сохранении связей между вновь образованными государствами занимали единая правящая династия Рюриковичей, чьи представители сидели не только на самых влиятельных, но и на самых захудалых княжеских столах, а также единая церковная организация — православная митрополия Руси.