Русь: путь к Украине. Украинские земли в составе Польши и Литвы. Книга 1 - [191]

Недальновидная внутренняя политика властей увеличивала число недовольных среди приверженцев православия, но у оппозиции не было лидера. Князь Свидригайло уже девять лет находился в заточении, однако за истекшее время никто из православной знати не смог достичь уровня его популярности среди русинского населения. Поэтому группа сторонников Свидригайло, во главе с князьями Данилой Острожским, Александром Носом и Андреем Смоленским составила заговор с целью освобождения своего кумира. Достичь цели заговора было крайне сложно, так как власти тщательно скрывали местонахождение мятежного князя. Сколько времени и усилий пришлось затратить оппозиционерам для установления места заключения Свидригайло неизвестно. В конце концов им удалось узнать, что князь содержится в Кременецком замке, по праву считавшемся одной из самых труднодоступных крепостей. Однако это обстоятельство оппозицию не смутило, и заговорщики взялись за организацию побега. Судя по обстоятельствам освобождения Свидригайло, заговор был достаточно многочисленным, что уже само по себе говорило об уровне влиятельности и возможностях, которыми обладали оппозиционеры. Через своих людей, специально поступивших на службу в Кременецкий замок, заговорщики установили связь со Свидригайло, в условленное время напали на крепость, перебили гарнизон и освободили князя. Затем, по сообщению М. Грушевского, Свидригайло и его сторонники, собрав войско, «…напали на Луцк и захватили город, но когда Витовт двинул на них свои силы, принуждены были отступить и скрыться в Молдавии». Затем Свидригайло проследовал через Венгрию в Австрию, а оттуда прибыл к находившемуся в Констанце германскому императору Сигизмунду. Быстро восстановив свои давние связи с Тевтонским орденом, Свидригайло в апреле 1418 г. появился в Пруссии, и руководство крестоносцев, лихорадочно искавшее пути для восстановления своего былого могущества, смогло использовать его в борьбе против князя Витовта.

Обеспокоенный таким развитием событий, Владислав-Ягайло после продолжительных переговоров склонил Витовта к очередному примирению с братом. Через посредничество короля и польских епископов противники смогли договориться, и летом 1420 г. Свидригайло прибыл в Литву. Очевидно, вместе с Ольгердовичем на родину возвратился и находившийся в его окружении Данило Острожский. 10 августа состоялась встреча Свидригайло с литовским государем, и Витовт предоставил ему Чернигов, Трубчевск, Брянск, Новгород-Северский, то есть те города, которыми Ольгердович владел до своего «отъезда» в Москву. В свою очередь Свидригайло принес присягу верности великому литовскому князю. Достигнутый компромисс в значительной мере удовлетворил обе стороны, и на целое десятилетие проблема взаимоотношений с амбициозным родственником была исключена из политических забот князя Витовта. Сгруппировавшись вокруг своего лидера в чернигово-северских землях и получив под его властью возможность сохранять свои автономные порядки, на время успокоилась и православная оппозиция.

В то же время завершился конфликт вокруг православной митрополии. Как и в случае с митрополитами Романом и Алексием, проблему разрешила смерть Литовского митрополита, которую обычно относят к 1419 г. Никоновская летопись по этому поводу отмечает: «Умре митрополит Григорий Цамблак на Киеве, родом болгарин, книжен зело, изучен книжной мудрости всякой из детства, и много писания, сотворив, оставил». Показательно, что эта запись была сделана в XVI ст., когда в русских церквях возглашали анафему Цамблаку за его предполагаемый союз с папой Римским. Но версия о ранней кончине митрополита, которому не было и шестидесяти лет, оспаривалась как его современниками, так и многими историками. Как сообщает А. Г. Кузьмин, не исключено, что оказавшись между двух огней — Константинополем и Римом, и не надеясь на часто менявшего симпатии и антипатии Витовта — Григорий тайно покинул Литву и, как предполагают, укрылся в одном из валашско-молдавских монастырей. По сведениям данного автора, остаток своих дней бывший митрополит провел под именем монаха Гавриила, а его кончину в разных источниках относят к 1420, 1430, и даже к 1430 гг.

Оценки деятельности митрополита Цамблака, обогатившего православное богословие рядом выдающихся сочинений, в том числе и признанным всеми восточнославянскими православными церквями «Вероисповеданием», отличаются существенной противоречивостью. Несомненно, причиной таких неоднозначных подходов является приверженность архиерея идее восстановления единства христианского мира, в которой многие ортодоксальные приверженцы православия усматривают стремление Цамблака заключить сепаратную унию Литовской митрополии с папской курией. На наш взгляд, наиболее объективную характеристику его жизни и деятельности дал Н. М. Карамзин, заметив: «Григорий Цамблак, муж ученый и книжный, замышляя для славы своей соединить церковь греческую с латинскою, ездил для того с литовскими панами в Рим и в Константинополь, но возвратился без успеха и скончался в 1419 году, хвалимый в южной России за свое усердие к вере и проклинаемый в Московской Соборной церкви как отступник».