Русь и ее самодержцы - [39]
Если во времена удельных князей ощущалось сильное влияние церкви, и князья, находясь в более тесной связи с духовенством, боялись церкви, то с усилением светской власти в Москве, наставления церкви потеряли свое значение.
Примером нарушения святости брака стала семейная жизнь царей. Известно, что великий князь Василий Иванович насильно заточил свою жену в монастырь и женился на Елене Глинской. Некоторые его приближенные попытались возражать против подобного беззакония, но Василий легко нашел способ покарать их, а церковь быстро придумала оправдание действиям своего государя.
Первый московский царь Иван Васильевич вообще перешел все границы нравственных понятий. Он в течение своего царствования сочетался браком в нарушение всех церковных правил столько раз, сколько хотел, и с легкой совестью отправлял своих жен в монастырь, когда предполагал сыграть новую свадьбу.
Н.И. Костомаров пишет: «После царствования Ивана Грозного в семейной жизни московских царей долго не происходило ничего подобного. Цари Федор, Борис, Шуйский жили в согласии со своими женами. Вступила на престол новая династия, дом Романовых; первые цари из этого дома… отличались безупречной семейной нравственностью. За ними не было ни женолюбия, ни необузданного разгула; вся царская семья в глазах народа показывала образец высокой христианской морали».
ФЕДОР ИВАНОВИЧ (ИОАНОВИЧ) БЛАЖЕННЫЙ
Русский царь (1584–1598), сын Ивана IV Грозного. Последний представитель династии Рюриковичей. Болезненный и слабоумный Федор Иванович фактически не вмешивался в дела правительства. «Хилое тело, непропорционально маленькая голова. Это был умственно неполноценный человек… На лице блуждала улыбка» (Папский нунций Поссевин)[61]. Действительным правителем был брат жены Федора Ивановича, царицы Ирины, Борис Годунов. Ирина была умна и имела над мужем власть. Отец Федора Ивановича Иван Грозный требовал их развода, т. к. Ирина оказалась бесплодной, но Федор Иванович не поддался отцу. Иван Грозный не питал иллюзий насчет наследника и в своем завещании назначил сыну опекунский совет из четырех регентов: Мстиславский, Василий Шуйский, Николай Романов, Богдан Вельский.
Во время коронации 31 мая 1584 г. в Успенском соборе Федор Иванович утомился и, не дождавшись конца, отдал шапку Мономаха боярину Мстиславскому, а золотое яблоко («державу») Борису Годунову. Это потрясло присутствующих. По отзыву папского нунция Поссевина, умственное ничтожество Федора Ивановича граничило с идиотизмом. Но «блаженный» на престоле — привычный и любимый образ народа на Руси.
По случаю коронации была объявлена амнистия, и заключенные, даже убийцы, получили прощение.
При Федоре Ивановиче восторженные современники говорили о безмятежном царствовании. Народ любил Федора Ивановича, считая, что на благополучие России влияют молитвы набожного царя.
После смерти польского короля Стефана Батория сторонники русского направления в Речи Посполитой без успеха выдвигали кандидатуру Федора Ивановича на польский престол.
В отрывке из книги Д. Флетчера «О государстве Русском» в переводе Н.М. Карамзина описывается обычный день правления Федора Ивановича: «Федор вставал обыкновенно в четыре часа утра и ждал духовника в спальне, наполненной иконами, освещенной днем и ночью лампадами… Государь молился вслух минут десять и более, шел к Ирине… и вместе с нею к Заутрене; возвратись, садился на креслах в большой горнице, где приветствовали его с добрым днем некоторые ближние люди и монахи; в 9 часов ходил к Литургии, в 11 обедал, после обеда спал не менее трех часов; ходил опять в церковь к Вечерне и все остальное время для ужина проводил с царицей, с шутами и с карлами, смотря на их кривлянья или слушая песни — иногда же любуясь работою своих ювелиров, золотарей, швецов, живописцев… В праздничные дни забавлялся медвежьего травлею». «Дремотой» назвал жизнь царя Н.М. Карамзин.
После смерти Федора Ивановича и пострижения в монахини царицы Ирины, которая отказалась от царства, Земский собор провозгласил царем Бориса Годунова.
Вскрытие показало, что Федор Иванович умер в «полном небрежении»: был одет в скромный мирской кафтан, перепоясанный ремнем; даже сосуд в могилу был положен простой[62]. С Федором Ивановичем обращались «как с брошенной куклой еще до того, как он испустил дух».
Упоминаемые исторические личности при Федоре Ивановиче
Михаил Головин — противник первого вельможи, главы Думы князя Ивана Вельского; Годуновы и худородные дьяки Щелкановы — сторонники Вельского; летописец дьяк Тимофеев; Иван Крюк-Колычев — приверженец Шуйских; Петр Головкин — казначей, один из вождей боярской Думы; Черемисинов — второй казначей, князья Мстиславские, Шуйские и Трубецкие, а также князь Никита Романович Юрьев, князь Иван Михайлович Глинский, князь Василий Долгорукий, князь Иван Борятинский и др.
ГЛАВА II. МЕЖДИНАСТИЕ
БОРИС ФЕДОРОВИЧ ГОДУНОВ
Царь с 1598 по 1605 г. Боярин, фактический правитель государства в царствование Федора Ивановича. Родом из костромских худородных дворян Сабуровых-Годуновых. Выдвинулся в царствование Ивана IV после женитьбы на дочери царского любимца Малюты Скуратова.
Дар ясновидения и необъяснимые с точки зрения современной медицины случаи исцеления, казалось бы, безнадежно больных людей сделали Вангу известной во всем мире. Однако самым бесценным даром Ванги была та бесконечная доброта, которая помогала ей исцелять не только тела, но и души своих пациентов.Ванга покинула этот мир в 1996 году, но благодарное человечество никогда не забудет этой удивительной женщины и тех благ, которыми она одарила многих людей.
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
В этой книге представлена дворцовая жизнь русских царей, обычаи и быт царских дворов и русского народа с древнейших времен до начала XX века, включая правление последнего царя.Вместе с рассказом о национальных традициях, обрядах и обычаях в книге широко представлена тема нравственного состояния русского общества, что особенно актуально в наше непростое время, когда в стране отмечается падение нравственности.Сейчас нам как никогда важно знать, какими мы были, чтобы понять, какие мы есть и почему такими стали.
Книга освещает малоизученные факты русской истории X — XX вв. В ней в хронологической последовательности рассмотрены исторические события Древней Руси, Московии, Российской империи, имевшие большое значение для нашей страны, но по различным причинам освещенные либо не полностью, либо замолчанные. Не обойдены вниманием и события, имевшие место в советский период.Книга рассчитана на историков, студентов, преподавателей школ и вузов, на всех, интересующихся историей государства Российского.