Русь эзотерическая - [34]
— А, например, на пути чёрной магии?
— Да хоть и так, если тебя туда тянет! Задатки, значит, таковы, что рано или поздно ты должен через это пройти. Да и вообще: по-твоему, что, грешить нельзя? Не погрешишь — не покаешься. Всё в жизни испытать надо, а дьявол и бог — как я уже говорил, и как Кроули ясно даёт понять — это две стороны одной медали.
Василю показалось, что лицо Виктора озарилось недобрым фиолетовым светом.
— Всё это прекрасно. Если тянет. А если человека тянет поискать правду, добро, истину и свет, так сказать, а на обложке какого-нибудь направления, какого-нибудь общества так и написано: обращайтесь по этим вопросам к нам. Наша вера — самая верная! Милости просим! И вот человек обратился — в обоих смыслах этого слова: и в это общество, и в эту веру. И подвергся в дальнейшем, мягко говоря, гипнозу и зомбированию. И вот уже в результате совершает действия, ему не свойственные, живя, как во сне… Что тогда? Всё — ништяк?
— Зомбирование… Слишком этим модным словечком злоупотребляют. Это — вообще, я имею в виду настоящих зомби, не наша культура и не наша магия. В нашей традиции — нет зомбирования.
— Скажи это людям, часто смотрящим телевизор! Да, трупов у нас никто не поднимает, головы петухам не отрывают, колючки с ядовитыми шипами людям не подкидывают… Нашли более простые средства решения проблемы. Это просто способ выражаться: метафорой, кажется, называется. Зомбирование всё равно зомбирование и есть: не оживший мертвяк, так вроде бы живые люди ведут себя сравнительно одинаковым образом. Поэтому их художественно сравнили с зомби. Да и вообще, зачем к словам придираться! Назовем — не зомбирование, если тебе не нравится, а внесем ясность: запудривание мозгов до такой степени, что человек становится легковерным и управляемым и ведёт себя совершенно тупо и адекватен стаду подобных баранов.
— Ну, хорошо, пусть будет «зомбирование». Если человек не слаб, его не зомбируют. Он останется сам собой.
— Ну, ты это брось, находятся специалисты. Попридумывали разные психотехники, а ещё есть всякие вещества и, быть может, приборы.
— Настоящий духовный человек не должен вестись на провокации и легко проходит все испытания судьбы.
— Как сталкер в зоне?
— Не перебивай! Человек должен пройти любое испытание, таким образом он и приобретает духовный рост. А сломается лишь слабый.
— Но это же не означает, что зона не опасна?
— Это означает, что у каждого свой путь. Хотя цель — одна. Дороги разные. И путь бывает не обязательно по горам и вершинам. Надо в жизни успеть пройти по разным путям. А также, через разные духовные школы. Чтобы отыскать своё. Все они — действуют. И все — в конечном итоге, развивают человека.
— Разве можно развивать человека, обманув его? Вот один мой друг пошёл в общество Махариши и получил там мантру, которая, якобы, предназначена ему — и только ему. Для его духовного роста… А через пару месяцев в книге «Сектология» он вычитал и свою мантру, якобы секретную, — их, оказывается, по возрастному принципу распределяют, — и другую трезвую информацию о «махаришевцах». И кого он должен благодарить за подобный опыт? Который, вдобавок, обошелся в определённую сумму…
— Всё равно, ведь какой-то опыт он получил… И все мы, конечно, обманываемся. Нас все обманывают: правительство, работодатели, политики. Повсюду обман! Нельзя только злиться и обижаться на это, рисовать всё в черном свете, отчаиваться. Ведь, каким ты будешь — такова и жизнь твоя будет. И если тебя обманули — значит, ты это заслужил.
— А я лично считаю, что гораздо большую пользу мой друг извлек из той самой книги, которая ему раскрыла глаза на действительную суть вещей.
— Ты так считаешь? — надулся Виктор, — ну и считай!
— Спасибо за разрешение! Я продолжу? Так вот, все эти общества, обещающие человеку решение всех его проблем, в том числе и финансовых — не более, чем ловцы душ… Возможно, что у них нечего искать, никакой соли там нету, а возможно, что её продают по слишком дорогой цене. Ведь призадумаешься: слышал я, например, про летающих йогов… А вдруг, им всем цена — как у этой, якобы индивидуальной, мантры?
— Ну, если ты так считаешь, то по вере тебе и воздастся… Значит, ты летать тогда никогда не будешь.
— Да, пускай я не буду летать, как Махариши, и рисовать тысячу птиц в день, как Шри Чинмой… Кстати, его приверженцы соблюдают, так сказать, полный целибат и любить им дозволяется только портрет Учителя. На этот счет они даже шпионят друг за другом.
— Не только птиц не сможешь рисовать, но и вообще с таким пониманием ты ничего в жизни не достигнешь.
— Я достигну лишь того, что открою в себе самом, а не в Шри Чинмое!
— Нет, постой, погоди! Если ты не выйдешь из своего устойчивого квадрата, не разовьешься до состояния пирамиды, если ты будешь устойчив, но не восприимчив — а ведь только сочетание устойчивости и восприимчивости дает развитие — то ты не достигнешь равновесного креста, вечно будешь циклиться: одни циклятся на восприимчивости — и для них ничего не существует, кроме Шри Чинмоя, а другие — на невосприимчивости, и до них совсем нельзя донести истину. А надо сочетать в себе квадрат и треугольник!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Июнь 1957 года. В одном из штатов американского Юга молодой чернокожий фермер Такер Калибан неожиданно для всех убивает свою лошадь, посыпает солью свои поля, сжигает дом и с женой и детьми устремляется на север страны. Его поступок становится причиной массового исхода всего чернокожего населения штата. Внезапно из-за одного человека рушится целый миропорядок.«Другой барабанщик», впервые изданный в 1962 году, спустя несколько десятилетий после публикации возвышается, как уникальный триумф сатиры и духа борьбы.
Давным-давно, в десятом выпускном классе СШ № 3 города Полтавы, сложилось у Маши Старожицкой такое стихотворение: «А если встречи, споры, ссоры, Короче, все предрешено, И мы — случайные актеры Еще неснятого кино, Где на экране наши судьбы, Уже сплетенные в века. Эй, режиссер! Не надо дублей — Я буду без черновика...». Девочка, собравшаяся в родную столицу на факультет журналистики КГУ, действительно переживала, точно ли выбрала профессию. Но тогда показались Машке эти строки как бы чужими: говорить о волнениях момента составления жизненного сценария следовало бы какими-то другими, не «киношными» словами, лексикой небожителей.
Действие в произведении происходит на берегу Черного моря в античном городе Фазиси, куда приезжает путешественник и будущий историк Геродот и где с ним происходят дивные истории. Прежде всего он обнаруживает, что попал в город, где странным образом исчезло время и где бок-о-бок живут люди разных поколений и даже эпох: аргонавт Язон и французский император Наполеон, Сизиф и римский поэт Овидий. В этом мире все, как обычно, кроме того, что отсутствует само время. В городе он знакомится с рукописями местного рассказчика Диомеда, в которых обнаруживает не менее дивные истории.
В «Рассказах с того света» (1995) американской писательницы Эстер М. Бронер сталкиваются взгляды разных поколений — дочери, современной интеллектуалки, и матери, бежавшей от погромов из России в Америку, которым трудно понять друг друга. После смерти матери дочь держит траур, ведет уже мысленные разговоры с матерью, и к концу траура ей со щемящим чувством невозвратной потери удается лучше понять мать и ее поколение.
Детство — самое удивительное и яркое время. Время бесстрашных поступков. Время веселых друзей и увлекательных игр. У каждого это время свое, но у всех оно одинаково прекрасно.
Это седьмой номер журнала. Он содержит много новых произведений автора. Журнал «Испытание рассказом», где испытанию подвергаются и автор и читатель.