Русь эзотерическая - [33]
Виктор следил за ним исподлобья, и вдруг спросил:
— Василь, а вот ты скажи, ты в Бога веришь?
— А зачем это тебе?
— Да так. Просто.
— Ну, ведь у каждого он свой, Бог. И вера — только его, собственная.
— Нет, ты не увиливай! Ты в Бога веришь: да или нет?
— Ну, если так ставить вопрос… Скорее, да.
Виктор выдержал паузу и спросил:
— А в дьявола? В него — веришь?
— Это — в какого? В чёртика с рогами? Или — в мировое абстрактное зло?
— А как хочешь, так и понимай. И — тоже: отвечай категорично.
— Ну, тогда, скорее, нет.
— Ну вот, значит, в Бога ты веришь, а в дьявола — нет? А теперь ответь, а чем они, с твоей точки зрения, отличаются?
— А что у них, с твоей точки зрения, общее?
— Ну вот, ты всё как-то уклоняешься в сторону… А я просто хочу показать, что, в принципе, это одно и то же: бог, дьявол… Зло, добро… Это — с нашей, с человеческой точки зрения они есть, эти самые дуальности… Мы смотрим на вещи искажённо. А если смотреть сверху, то всё едино получается. Это — ветви одного дерева. Вот, к примеру, возьмём дерево, а от него — ветви растут. А если на какой-нибудь высоте мы сделаем плоскостной срез, то какую получим картину? Как всё это будет выглядеть? Как одно целое?
И Виктор начертил прутом на земле одну большую окружность в центре, а вокруг неё, хаотично, множество более мелких самой разной величины.
— В центре — ствол, остальное — ветки, — пояснил он, — И уже — нет целого. При плоскостном мышлении — получается, что они есть: бог, дьявол… А на самом деле ничего этого нет. Всё едино!
— Всё это хорошо и замечательно. Во вселенском масштабе. Но напрашивается вывод, что эта же истина, но на человеческом уровне, будет звучать весьма тривиально: шагай вперед, чихай на всех — и в жизни ждет тебя успех? И — всё равно, кому молиться: Богу или мамоне?
— На человеческом плане она звучит так: действовать надо, а не сюсюкать! Силы свои использовать! И всё будет тогда, как надо. Развитие будет… А то — я недавно к знакомым своим прихожу, полгода их не видал. Мне сказали, что они за это время очень возросли духовно. Совсем другими стали. Пришёл, а они… Те же самые! И через двадцать лет — всё будут долдонить одно и то же…
— А может, это просто ты — тот же самый, Виктор? Разве можно так, за пять минут разговора, понять душу человека?
— Да нет, я не об этом. Понимаешь, такие вселенские истины открываются… Брось всё — и живи по-новому. Каждый новый миг — по-новому. Не бойся совершать поступки. В жизни всё испытать надо. Да, вот некоторые используют всякие энергии, работают с ними. Энергию рэйки, например, если слышал. Большие деньги зарабатывают при этом — и что ж, правильно делают! Реализовываться надо. А то — другие сидят сиднем, и варятся в своем котле сами, в четырёх стенах. Кому это нужно? Действовать надо, действовать! Всё равно, как… Пытаться!
— Действовать? А что ты называешь действием? Например, нажраться водки и соседу пойти морду набить — это действие?
— А хоть и морду.
— А если твои поступки непоправимы, и за них рано или поздно отвечать придётся? И если в тот самый момент, когда ты набиваешь кому-то морду, решается твоя судьба? И разве действие — это обязательно только руками махать? А молчаливого действия не бывает?
— Ну вот, уставлюсь я в одну точку, и буду смотреть… Навоображаю там себе невесть что… И что ж тогда изменится?
— Если это будешь делать ты… Наверное, ничего.
— Что и требовалось доказать! Многие, сюда приезжающие, люди начитанные, и Кастанеду читали, и Агни Йогу, а всё никак не могут понять, что не сиднем сидеть, а действовать надо.
— Вали, мол, кулём, потом — разберём? Не считаясь ни с кем?
— А хотя бы и так, если это кому-то нравится.
— Ну, это уже звериный эзотеризм какой-то, с душком ницшеанства. Типа: буду служить тому, кому выгодно. Кто больше заплатит. А внутренний голос слушать, сердце своё — видно, давно бесполезно. Давно солярка кончилась. И вообще… Ума в тебе, Виктор, палата. Только нет в тебе ни такта, ни гармонии, ни малейшего представления о том, что же всё-таки происходит. Ты нравоучительный книжный червь, и только. Сам — поначитался всякого, и полез поразглагольствовать. Хотя, я думаю, на самом деле ты более совестливый и честный человек, чем то, что можно представить и подумать о тебе, слушая твои речи… Ладно, раз всё можно и каждый волен, за что тебе спасибо, делать всё, что хочет, то сейчас я покидаю тебя без дальнейших объяснений, — Василь поднялся с лавочки, нарочно кинул с неё куда-то в кусты пуховик и отправился в сторону деревьев, насвистывая себе под нос бравую мелодию. На некотором расстоянии он обернулся и, невидимый от костра среди деревьев, громко проорал издали слова одной своей любимой популярной песенки:
Василь сидел у речки и курил, когда сзади кто-то неслышно подошёл, тронул его за плечо и сел рядом.
— Ну, что надулся? Достал я тебя, да? — проникновенно спросил Виктор, — А я вот что, парень, скажу: многого ты ещё не понимаешь. Книга такая есть, я её недавно прочел, её Алистер Кроули написал, и всё мне сразу стало ясно. Только она — не для средних умов. У иных крыша от неё едет. Кто-то его считает дьяволом, кто-то — святым. Сложная книга. Но — мудрая. Впрочем, парень, не отчаивайся. Я так скажу: всё равно, с чего начинать и во что верить. Хоть — с Шри Чинмоя, хоть с Магнитов или «Радостии». А ещё, есть Агни Йога, Виссарион, Блаватская… Путь — он у каждого свой… Только дойдешь в чём-нибудь одном до понимания — сразу ищи нового. На каждом пути есть свои открытия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Июнь 1957 года. В одном из штатов американского Юга молодой чернокожий фермер Такер Калибан неожиданно для всех убивает свою лошадь, посыпает солью свои поля, сжигает дом и с женой и детьми устремляется на север страны. Его поступок становится причиной массового исхода всего чернокожего населения штата. Внезапно из-за одного человека рушится целый миропорядок.«Другой барабанщик», впервые изданный в 1962 году, спустя несколько десятилетий после публикации возвышается, как уникальный триумф сатиры и духа борьбы.
Давным-давно, в десятом выпускном классе СШ № 3 города Полтавы, сложилось у Маши Старожицкой такое стихотворение: «А если встречи, споры, ссоры, Короче, все предрешено, И мы — случайные актеры Еще неснятого кино, Где на экране наши судьбы, Уже сплетенные в века. Эй, режиссер! Не надо дублей — Я буду без черновика...». Девочка, собравшаяся в родную столицу на факультет журналистики КГУ, действительно переживала, точно ли выбрала профессию. Но тогда показались Машке эти строки как бы чужими: говорить о волнениях момента составления жизненного сценария следовало бы какими-то другими, не «киношными» словами, лексикой небожителей.
Действие в произведении происходит на берегу Черного моря в античном городе Фазиси, куда приезжает путешественник и будущий историк Геродот и где с ним происходят дивные истории. Прежде всего он обнаруживает, что попал в город, где странным образом исчезло время и где бок-о-бок живут люди разных поколений и даже эпох: аргонавт Язон и французский император Наполеон, Сизиф и римский поэт Овидий. В этом мире все, как обычно, кроме того, что отсутствует само время. В городе он знакомится с рукописями местного рассказчика Диомеда, в которых обнаруживает не менее дивные истории.
В «Рассказах с того света» (1995) американской писательницы Эстер М. Бронер сталкиваются взгляды разных поколений — дочери, современной интеллектуалки, и матери, бежавшей от погромов из России в Америку, которым трудно понять друг друга. После смерти матери дочь держит траур, ведет уже мысленные разговоры с матерью, и к концу траура ей со щемящим чувством невозвратной потери удается лучше понять мать и ее поколение.
Детство — самое удивительное и яркое время. Время бесстрашных поступков. Время веселых друзей и увлекательных игр. У каждого это время свое, но у всех оно одинаково прекрасно.
Это седьмой номер журнала. Он содержит много новых произведений автора. Журнал «Испытание рассказом», где испытанию подвергаются и автор и читатель.