Рождённый в блуде. Жизнь и деяния первого российского царя Ивана Васильевича Грозного - [81]

25-летняя война и разорение страны опричниками обескровили государство, поглотили все внутренние ресурсы. В это же время южные районы Руси подверглись нападению Большой Ногайской Орды, а в Поволжье началось народное восстание. Царь был в растерянности, царь был в панике. Взбалмошный и неуравновешенный деспот, возведший произвол в закон, вынужден был взять себя в руки и смириться с возможными унижениями со стороны противника. Он внушал дворянам Пушкину и Писемскому, спешившим в Варшаву:

– Если будут их на посольстве бранить или бить – говорить одно, чтобы дали посольство исправить, и ни за чем не останавливаться, самим не задирать и невежливых слов королю не говорить. Если паны станут говорить, чтоб государя царём не писать, и за этим дело остановится, то послам отвечать: государю нашему царское имя Бог дал, и кто у него отнимет его? А если государь ваш не велел нашего государя царём писать, то государь наш для покоя христианского не велел себя царём писать. Всё равно, как его ни напиши, во всех землях ведают, какой он государь…

Давая послам столь уничижительный для себя наказ, Грозный всё же не удержался, чтобы не вставить в него «посмеятельные слова»: «А кто со вчерашнего дня государь, тот сам себя знает!» Надо полагать, что у Пушкина и Писемского хватило здравого смысла и мужества, чтобы не «озвучивать» их перед Баторием, который с понятным презрением относился к «смиренному Ивану». Вот одно из его посланий царю: «Для чего ты своих подданных не оборонял? И бедная курица перед ястребом и орлом птенцов своих крыльями покрывает, а ты, орёл двуглавый (ибо такова твоя печать), прячешься».

Да, кровавый деспот, развязавший войну против собственного народа, не отличался храбростью: бегал от восставших москвичей, бегал от крымского хана Девлет-Гирея, бегал от Батория… Ограждённый от всего и всех отрядами разнузданных опричников, царь тем не менее дрожал за свою жизнь и вёл переписку с королевой Елизаветой I о возможности эмиграции в Англию. Душевное равновесие этот развратник и изувер обретал только уничтожая богатства собственной страны, унижая подданных, казня соратников и временных попутчиков. Периоды его «смирения» были напускными или вынужденными. И из-под овечьей шкуры всегда проглядывали клыки хищника.

Сыноубийца?

По-видимому, мало найдётся в нашей стране людей, которые не видели бы картины (или репродукции с неё) И. Е. Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года». А отсюда – твёрдое убеждение многих, что царь действительно убил своего любимого старшего сына.

Так ответит немалое число читателей, ведь Илья Ефимович не выдумал сюжет своей картины, а писал её на основе солидных исследований. На это мы возразим следующим замечанием Н. К. Михайловского: «Наша литература об Иване Грозном представляет иногда удивительные курьёзы. Солидные историки, отличающиеся в других случаях чрезвычайной осмотрительностью, на этом пункте делают решительные выводы, не только не справляясь с фактами, им самим хорошо известными, а даже прямо вопреки им. Умные, богатые знанием и здравого смысла люди, привыкшие обращаться с историческими документами, видят в памятниках то, чего там днём с огнём найти нельзя, и отрицают то, что явственно прописано чёрными буквами по белому полю».

Наглядной иллюстрацией к этой мысли известного русского публициста является широко распространённая легенда об убийстве Иваном IV своего сына. Создал её и пустил в ход монах-иезуит Антоний Поссевин. В 1581 году он приехал в Москву как посредник в переговорах русского царя со Стефаном Баторием. В ходе Ливонской войны польский король взял русские города Полоцк и Великие Луки, осадил Псков.

Пользуясь тяжёлым внешнеполитическим положением русского государства, папа Григорий VIII надеялся добиться от царя значительных уступок. Поэтому истинной целью посольства Поссевина были не переговоры с Баторием, а подчинение русской церкви папскому престолу. Папа очень надеялся на успех своего легата, ведь царь сам просил его принять участие в деле примирения, обещая Риму дружбу и участие в крестовом походе против турок.

И. Репин. «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года»

Но надежды папы и старания Поссевина не увенчались успехом. Грозный решительно отверг домогательства посла о позволении строить на Руси латинские церкви, отклонил споры о вере и соединении Церквей (католической и православной) на основании постановлений Флорентийского собора и не увлёкся обещанием приобретения бывших территорий Византии, которые греки утратили якобы за отступление от Рима.

Потерпев фиаско в Москве, Поссевин пустил в мир злостную клевету об убийстве восточным деспотом своего сына. При этом папский легат писал об этом как очевидец трагедии. На самом деле он приехал в столицу Руси после смерти царевича и не мог быть очевидцем этого.

Поссевин беззастенчиво утверждал, что Грозного вывел из равновесия неопрятный вид невестки. Царевич заступился за супругу и получил удар посохом в висок. Тут же Иван младший и скончался. Нелепость этой версии была очевидна современникам. Поэтому её вскоре подправили, пустив слух о том, что царевич умер не сразу, а только на четвёртый день, после конфликта с отцом. Ни в каких документах эта сказка подтверждения не нашла. Зато есть материал, говорящий в пользу того, что старший сын Грозного умер своей смертью.