Рожденный из лотоса. Жизнеописание Падмасамбхавы - [72]

ТРУЛНАНГ ― Один из двух важнейших храмов в Лхасе, построенных царем Сонгценом Гампо. В нем находится статуя будды Шакьямуни.

ТУЛКУ УРГЕН РИНПОЧЕ ― Современный учитель линий кагью и нингма; жил в Наги-Гомпе, в Непале.

ТЭНМА ― Смотри ДВЕНАДЦАТЬ БОГИНЬ ТЭНМА.

ТЭРМА ― «Клад». 1) Передача с помощью кладов, которые сокрыли главным образом Гуру Ринпоче и Еше Цогял с тем, чтобы в надлежащее время их обнаружили тэртоны, «открыватели кладов», на благо будущих учеников. Одна из двух главных традиций школы нингма, вторая ― кама. Говорят, что эта традиция долго сохранится даже после исчезновения Вини Будды. 2) Клады, состоящие их текстов, ритуальных предметов, мощей и природных объектов.

ТЭРТОН ― Открыватель кладов, сокрытых главным образом Гуру Ринпоче и Еше Цогял. Тэртон является воплощением одного из совершенных учеников Падмасамбхавы, который пожелал в будущем приносить благо живым существам.

ТЭУРАНГ ― Разновидность духов, которые ездят верхом на козлах и, являясь покровителями кузнецов, носят с собой мехи и молоты.

УБХАЯ ― «Оба» или «близнецы». Второй из трех внешних разделов Тантры, которую обычно называют Упа-йогой. Эти тексты впервые появились на горе Джаканг-Чен и в Прохладной роще. Их название указывает на сочетание двух аспектов поведения Крия-йоги и воззрения Йога-тантры.

УДДИЯНА ― Страна к северо-западу от древней Индии, где Гуру Ринпоче родился из цветка лотоса. Буквальное значение ― «летательное средство» или «перемещение ввысь и вдаль». Смотри также ОРГЕН (искаженный вариант индийского слова).

УКАЗУЮЩЕЕ НАСТАВЛЕНИЕ ― Прямое знакомство с природой ума. Коренной гуру ― это учитель, который дает указующее наставление, помогающее ученику узнать природу ума.

УМ ВИШУДДХИ ― Смотри ВИШУДДХА.

УМ И ПРАНА ― Здесь прана ― это «кармический ветер», поток рассудочного мышления, а также ток энергии в теле. Ум ― это двойственное состояние непросветленного существа. Прана и ум тесно связаны.

УПАДЕША ― Третий из трех разделов Дзогчена по классификации Манджушримитры. В Тибете эти три линии представляют Падмасамбхава и Вайрочана, которые получили передачу у Шрисингхи, и Вималамитра, который получил передачу частично у Шрисингхи и частично у Джнянасутры. Первые две линии продолжались только в виде тэрма, тогда как линия Вималамитры передавалась как в виде тэрма, так и в виде устной передачи.В последующее тысячелетие были открыты бесчисленные тэрма, содержащие драгоценные наставления этих трех великих учителей. Наиболее важные из этих кладов-тэрма входят в Ринчен тэрдзо, собрание тэрма, составленное Джамгон Конгтрулом и охватывающее три внутренние тантры.

УПА-ЙОГА ― Смотри УБХАЯ.

УРОВЕНЬ МАХАМУДРЫ ПУТИ ОСВОЕНИЯ ― То же, что и уровень видьядхары махамудры.

УШНИША ― Выпуклость, начинающаяся на макушке будды и уходящая в бесконечное пространство. Увидеть ее может только бодхисаттва, достигший первой бхуми.

ФИЛОСОФСКИЕ КОЛЕСНИЦЫ ПРИЧИНЫ ― Две колесницы: Хинаяна и Махаяна. Смотри также КОЛЕСНИЦА ПЛОДА.

ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ О ПРИЧИНЕ ― Учения Хинаяны и Махаяны, рассматривающие практики пути, как причины обретения плода: освобождения и просветления.

ХАШАН ― В этой книге ― один из строителей Самье ― китаец по имени Хашан Махаяна; здесь также встречается китайский врачеватель по имени Хашан Тэца. И наконец, Хашан упоминается в качестве названия одной из стран: ее язык послужил основой Дхармы, и с него выполнялись переводы. Смотри также КИТАЙСКИЙ УЧИТЕЛЬ ХАШАН.

ХАЯГРИВА ― Тантрийское божество, которое всегда изображают с лошадиной головой, выступающей из его пламенеющих волос. Гневный аспект Будды Амитабхи. Здесь он тождествен падма Херуке ― Лотосной Речи из восьми учений-садхан.

ХЕРУКА ― Буквально «пьющий кровь». Гневное божество, пьющее кровь. Привязанность к «я».

ХЕРУКА ВИШУДДХА ― Смотри ВИШУДДХА.

2ХЕРУКА ГАЛПО» ― Одна из восемнадцати тантр Маха-йоги, посвященная уму Вишуддхи. Тантры Галпо и Галпоче входят в Нингма гюбум.

НИНАЯНА ― Колесницы, делающие упор на размышлении о Четырех благородных истинах и двенадцати звеньях зависимого возникновения с целью личного освобождения.

ХРАМ МАХАБОДХИ ― Огромное святилище перед деревом бодхи в Бодхгае, рядом с Ваджрным троном. Смотри также ВАДЖРНЫЙ ТРОН.

ХРУСТАЛЬНАЯ ПЕЩЕРА В ДРАГ-ЯНГДЗОНГЕ ― Место уединенной практики тела Падмасамбхавы. Расположена в Центральном Тибете, между Лхасой и Самье.

ХРУСТАЛЬНАЯ ПЕЩЕРА В ЯРЛУНГЕ ― Одно из пяти мест уединенной практики гуру Ринпоче, место просветленных качеств. Карчен Еше Шонну, один из его главных учеников, обрел свершение Качества Амриты также в этом месте. Эта пещера расположена в Центральном Тибете, в долине Ярлунг, на расстоянии дневного перехода вверх от Трамдрука.

ХЕМКАРА ― Один из восьми видьядхар, получил Тантры Ума Вишуддхи, в том числе Тантру «Херука Галпо». Родился в Индии или Непале, сначала стал знатоком небуддийской веры и получил некоторые достижения. Впоследствии у него пробудилась вера в буддийское учение, и в Наланде он получил монашеские обеты от Буддаджняны, после чего изучал внешние и внутренние аспекты Тайной Мантры. Его имя происходит от имени одного из главных божеств мандалы, в которую он получил первое посвящение. В один из периодов жизни взял в супруги девушку, не принадлежавшую ни к одной касте, и в течении шести месяцев практиковал четыре вида приближения и достижения. Благодаря этой практике обрел видение всей мандалы Ваджра-херуки и получил высшее свершение махамудры. Написал «Золотую гирлянду Рулу», «Свершение Вишуддхи» и другие произведения, а также свершил множество деяний на благо живых существ. В итоге, он в том же теле отбыл в мир Будды Акшобхьи. Был связан с Ролангом Сукхасиддхи, Кукураджей и Бйддагухьей, а его линия пошла дальше через Падмасамбхаву и Намкая Нингпо, которые распространяли его учения.