Рожденный из лотоса. Жизнеописание Падмасамбхавы - [38]

Возделывай поле веры и твори дела, согласные с Дхармой, ― вот твоя истинная пашня.

Держись дакини и охранителей, одаривая их пиршественными подношениями и торма ― вот твоя истинная свита.

Вкушай нерожденный нектар дхарматы и практикуй неизменное самадхи ― вот твоя истинная пища.

Пей нектар устных наставлений своего учителя и постоянно молись ему ― вот твое истинное питье.

Получай посвящения и святые обеты и доводи их до совершенства ― вот твоя истинная одежда.

Практикуй самадхи испускания и вбирания <света> и упражняйся в энергии ригпа ― вот твое истинное развлечение.

Практикуй медитацию и садхану, доведи тело, речь и ум до зрелости, проходя последовательные ступени практики Дхармы ― вот твое истинное наслаждение.

Упражняйся в последовательный <стадиях> зарождения и завершения и применяй их на практике ― вот твое истинное зрелище.

Постоянно делай подношения божеству мудрости ― вот твой истинный дух-воин.

Представляй у себя на макушке ваджрного гуру и молись ему ― вот твой истинный придворный лама.

Вели переписывать тексты учений и раздавай всем, кому они нужны, вот твоя истинная деятельность.

Предавайся молитвам и направляй взор на святую Дхарму ― вот твое истинное зеркало.

Представляй сове тело мандалой и зри йидама ― вот твое истинное святилище.

Упражняйся в Четырех Безмерных и действуй на благо существ без пристрастности и предубеждений ― вот твое истинное украшение.

Покойся умом в неизмышленном исконном состоянии пустоты и ясного света ― вот твоя истинная практика Дхармы.

Постоянно наблюдай свой ум и обнаруживай чистоту его природы ― вот твоя истинная самая.

Храни свой нрав свободным от лжи и лицемерия, обдумывай завет линии устной передачи ― вот твое истинное наставление.

Непрестанно покойся умом в исконном состоянии ― вот твоя истинная мандала.

Гляди в неизменную дхармакаю, узнай свой естественный лик ― вот твое истинное воззрение.

Практикуй йидама-нерожденность и обрети устойчивость в исконном состоянии ― вот твоя истинная медитация.

Действуй не принимая и не отвергая и будь свободен от привязанности ― вот твое истинное поведение.

Не ищи плод нигде, поскольку три каи неотъемлемы от тебя самого ― вот твой истинный плод.

Если будешь так практиковать, то после той жизни обретешь состояние Будды в Сукхавати, родившись из бутона лотоса.

Такое пророчество изрек Падмасамбхава царю Трисонг Дэуцену.

Гуру Падма сокрыл учения в виде кладов-тэрма и дал царю дальнейшие предсказания. Царь Трисонг Дэуцен возрадовался и совершил подношения и земные поклоны. После этого Гуру Падма пребывал в медитации в Чимпу, а царь Трисонг Дэуцен правил в соответствии с законами мирской жизни и веры.

Так в год тигра царь заложил Самье, а в год лошади завершил строительство. В год овцы по его велению был закончен перевод учений Будды. В год быка, когда ему было пятьдесят шесть лет, ему суждено было умереть, но благодаря ритуалам исцеления он прожил еще тринадцать лет. Умер он в шестьдесят девять лет, в год тигра, в присутствии многочисленных слуг. Он оставил подробное завещание советникам и подданным. После кончины он растворился в сердце Манджушри.

То была двадцать первая глава безупречного жизнеописания Лотосорожденного Гуру, повествующая о том, как Гуру Падма сокрыл учения и наставления в виде кладов и дал царю предсказания.

ГЛАВА 22 Гуру Падма лично посещает в Тибете святые места садханы, скрывает клады ума и дает устные наставления

Царевич Мутиг Цепо взошел на престол и стал править, руководствуясь законами своего отца. Он поставил стопу Гуру Падмы себе на голову, разложил парчовые подушки и поднес ему шубу из шкуры белого волка. Принеся в дар виноградное и рисовое вино, царевич подал разнообразные угощения. Потом поднес мандалу из дорогого серебра, выложенную золотом и бирюзой, и попросил посвящений и устных наставлений.

Гуру Падма лично даровал царевичу посвящение мандалы мирных и гневных будд. Он дал ему устные наставления к объединенной садхане мирных и гневных божеств и провел во всей полноте <посвящения>, способствующие созреванию и освобождению.

После этого Лобпон-Бодхисаттва растворил свою воплощенную мандалу в храме Бодхи. Гуру Падма и царевич Мутиг завернули его тело в драгоценный шелк, запечатали золотом и бирюзой в пагоде из сандала и сделали объектом поклонения.

Затем Гуру Падма сказал:

Я, Падмакара,

Благодаря накопленным заслугам родился в стране Уддияна.

Три тысячи шестьсот лет я прожил в Индии.

Движимый кармой, я отправился в центр Тибета

И теперь пятьдесят один год живу здесь, в Стране Снегов.

Силою устремлений я стал царским гуру.

Благодаря закладке Самье в год тигра

Его святой помысел, Самье,

Исполнился в год лошади.

Так я исполнил желание царя Тибета.

В год быка царю было пятьдесят шесть лет.

Хотя ему было предначертано умереть в этом возрасте,

Благодаря ритуалам долгой жизни я продли срок его жизни на тринадцать лет.

И тогда он умер в шестьдесят девять лет, в год тигра.

Мутиг Цепо, возводя тебя на престол власти,

Даю тебе полные посвящения и устные наставления.

Царь, вместе с подданными расширяй и охраняй царство,

Следуя закону своего отца царя.