Рождение таблетки. Как четверо энтузиастов переоткрыли секс и совершили революцию - [71]

Свою роль сыграло и то, что Сэнгер до войны не раз бывала в Японии и высказывала восхищение ее культурой и людьми. В свой первый приезд в тысяча девятьсот двадцать втором году она произвела сенсацию. Репортеры и фотографы следовали за ней повсюду, а ее слова и мысли разошлись в сотнях напечатанных статей. Она была молода и полна сил, и она предложила японским женщинам надежду на лучшее будущее. В течение почти всей японской истории женщины считались собственностью отцов и мужей. Они играли подчиненные роли – куртизанок, проституток, маркитанток и жен-прислужниц. Женщины, желающие как-то контролировать собственную детородную функцию, вынуждены были прибегать к абортам – которые оправдывались тем, что нерожденный ребенок возвращается богам. В двадцать втором году японских проституток все еще рекламировали как блюда в ресторане – с ценами, отпечатанными на картонных меню, отдельно за час, отдельно за ночь, – а десятилетние девочки все еще отрабатывали смены по тринадцать часов на шелкопрядильных фабриках. Но отношение к женщине в Японии уже начало меняться, поэтому Сэнгер не просто приняли тепло – ее чествовали. Режим правления смягчался, начались движения за реформы. Перенаселение стало рассматриваться как социальная проблема.

Япония была одной из самых густонаселенных стран мира. Ее сельское хозяйство не могло произвести достаточно риса для питания населения, и приходилось полагаться на импорт. Сэнгер прочла более дюжины лекций и встретилась с сотнями женщин, и хотя ее речи как следует обкорнала цензура, она стала символом силы и независимости, воодушевив японок на многие годы.

Она вдохновила местных активисток поднять голоса, и в числе других – баронессу Сидзуэ Ишимото, сказавшую, что Сэнгер явилась «как комета» и оставила о себе «яркое и долгое впечатление». Ишимото построила свою карьеру по примеру Сэнгер, утверждая, что контроль рождаемости – это инструмент, с помощью которого женщина может добиться независимости. В годы, последовавшие за визитом Сэнгер, контрацепция снискала большее принятие. Брошюры «Планирования семьи» переводились на японский и распространялись врачами и буддийскими священнослужителями. Компании, производившие средства предохранения, использовали в рекламе имя и фотографию Сэнгер (без разрешения) и даже называли в ее честь свои продукты. Существовали спермицидные свечи «Сэнгерм», а также наборы из диафрагмы и геля «Сэнгаи». Много беспокойства воинствующей феминистке доставил нелегальный препарат для аборта, названный просто «Сэнгер», – его ложно рекламировали как «усовершенствованный» самой Маргарет Сэнгер.

Сэнгер любила Японию не только потому, что жители Страны восходящего солнца относились к ней как к кумиру, но еще и потому, что там, по ее словам, никто не «брызгал бешеной слюной», как на родине. Не было «никаких священников, объявляющих меня защитницей разнузданной похоти, не было целибатного духовенства, называющего меня архиапостолом безнравственности».

Новая конституция Японии давала женщинам право голосовать и объединяться в профсоюзы. Протеже Сэнгер Ишимото (более известная под своим девичьим именем Като Сидзуэ) в сорок шестом году выиграла выборы в парламент Японии. Но в то время как женщины завоевывали права и власть, число абортов в стране резко выросло из-за высокой безработицы и нехватки жилья. Количество задокументированных абортов скакнуло с двухсот сорока шести тысяч в тысяча девятьсот сорок девятом году до примерно восьмисот шести тысяч в пятьдесят втором; стерилизаций в сорок девятом году было шесть тысяч, а в пятьдесят шестом – уже сорок четыре тысячи.

Сэнгер, не одобрявшая абортов как средства контроля рождаемости, считала, что японцам пероральные противозачаточные едва ли не нужнее, чем иным народам. Также она считала, что в Японии есть все условия, чтобы инновации в области средств предохранения дали хороший эффект: большой процент грамотного населения и акушерки и повитухи, которых можно было встретить даже в отдаленных деревнях. Весть о новом методе распространится быстро. Если получится в Японии, то может получиться и во всей Азии, а потом и во всем мире. У женщин появится власть над собственным организмом, над размером собственной семьи, возможность влиять на правительство. Не так далеки времена, когда не будет войн. Независимые женщины приведут мир в эпоху беспрецедентного мира и процветания – во всяком случае, такова была ее мечта. Но этого не будет, если ограничиться спиралями и презервативами. Эти возможности откроет только новое, усовершенствованное изобретение Пинкуса.

К своему приезду Сэнгер уже сумела довести до сознания японцев мысль, что контроль рождаемости – дело безотлагательное. Она намеревалась объявить миру, что противозачаточные таблетки уже на подходе, чтобы ученые Японии и других стран распространяли эту весть и подключались к клиническим испытаниям. Если масштабные испытания в Пуэрто-Рико провалятся, Сэнгер надеялась на Японию: здесь у нее, кажется, все получалось как по волшебству.

За десять дней до выступления Пинкуса она решила заинтересовать газетчиков таким сообщением: когда откроется конференция, один американский ученый объявит, что почти закончил разработку недорогого, полностью натурального орального контрацептива, который можно есть как конфетки. Сэнгер объявила – либо принимая желаемое за действительное, либо намеренно дезинформируя прессу, – что в течение года препарат станет доступен во всем мире. «За год он подешевеет настолько, что станет доступным беднейшим слоям населения, – сообщила она репортерам. – Эта таблетка уничтожит необходимость во всех других приспособлениях».