Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.) - [312]

В раджабе 159 (25.IV-24.V.776) в Бухаре появился Джабраил ибн Йахйа во главе войска, посланного на подавление восстания в Мавераннахре. Наместник Бухары попросил его помочь справиться с восставшими. Объединенные силы Джабраила ибн Йахйи и наместника Бухары осадили Наршах, затем в сражении в поле нанесли повстанцам, потерявшим до 700 человек убитыми, решительное поражение. Побежденым пришлось заключить договор, по которому они обязывались обратиться в ислам. Но едва мусульманская армия покинула район Наршаха, как восстание вспыхнуло вновь. Джабраилу пришлось задержаться в Бухарском оазисе. На этот раз восставшие не рисковали встретиться в поле, а упорно обороняли хорошо укрепленный Наршах. Только с помощью подкопа и разрушения самой мощной башни, осаждавшим удалось ворваться в город. Руководители восставших вновь заключили мирный договор с обязательством вернуться к исламу, но вскоре все, за исключением одного, были казнены. Только теперь Джабраил ибн Йахиа смог двинуться к Самарканду. Власть ал-Муканны к этому времени распространилась на территорию от Самарканда почти до Амударьи, а на западе до Нахшеба (ныне Карши).

На юге отряды муканновцев подходили к Термезу, но взять его не смогли, хотя и нанесли в поле поражение правительственному войску. Фактически в руках мусульман в начале 160 г. х. (ноябрь-декабрь 776 г.) оставался Бухарский оазис, Самарканд и небезопасная дорога между ними. Успехам муканновцев способствовало и участие на их стороне тюрков-карлуков. Столь же шатко должно было быть положение халифской власти и за Сыдарьей.

Никакие государственные заботы не могли отвлечь ал-Махди от неприятной мысли, что после его смерти власть перейдет не к сыну, а двоюродному брату Исе ибн Мусе. Внешне он целый год не проявлял к Исе никакой враждебности, нужно было подготовить почву для организации «добровольного» отказа Исы от присяги, которую принесли ему у смертного одра ал-Мунсура 24 октября 776 г.

Иса ибн Муса появился в Багдаде и остановился в ар-Русафе в доме своего дяди Мухаммада ибн Сулаймана. Ар-Русафа при ал-Махди стала центром Багдада, тогда как Круглый город как-то быстро стал нелюбимым еще при ал-Мансуре. Иса спокойно прожил несколько дней и разговаривал с ал-Махди, и тот был ровен в обращении, не проявляя никакой холодности. Спустя несколько дней Иса был на приеме у ар-Раби в той же ар-Русафе в павильоне на берегу Тигра, как вдруг появились люди, которые стали шуметь. Дверь павильона закрыли, но они стали колотить по ней дубинками и камнями, разбили ее и ворвались в павильон, требуя от Исы отказаться престолонаследования и выкрикивая в лицо ему самые грубые ругательства. Как избавились от них, не сообщается, отмечается только, что ал-Махди никак не отреагировал на прилюдные оскорбления своего двоюродного брата. Оскорблениям подвергались и члены семьи Исы, даже в присутствии ал-Махди. Особенно злобным преследователем был Мухаммад ибн Сулайман.

Когда ал-Махди убедился в решительности его сторонников, то обратился к ним с призывом аннулировать присягу Исе, стал давить на него, чтобы он сам «освободил шеи людей от бремени присяги ему». Словом, была разыграна совершенно современная политическая интрига, когда правитель уступает воле масс. Иса отказался пойти на это. Тогда у него обнаружились какие-то невыполненные финансовые обязательства, недопустимость которых ему показали судьи и правоведы. Правда, ал-Махди эта сделка обошлась недешево. Он обязался выкупить снятие присяги «с шей людей» за 10 млн дирхемов и несколько поместий в округах Верхний Заб и Каскар. Торжественная процедура «освобождения от бремени присяги» состоялась 14 ноября 776 г. в мечети ар-Русафа. Бескровная, но дорого обошедшая борьба за наследование халифской власти, затянувшаяся на 22 года, наконец, закончилась.

А тем временем восставшие продолжали развивать свой успех в районе Мавераннахра. В конце 776 г. десятитысячный отряд, посланный ал-Муканной, выбил Джабраила из Самарканда, и он отступил к Бухаре и обратился за помощью к новому наместнику Хорасана Абу Аулу, но и с этим подкреплением не смог вернуть Самарканд. Весной 777 г. восставшие осадили Нахшеб, но жители оказали серьезное сопротивление, и город взять не удалось. Это, вероятно, можно считать переломным моментом в истории восстания.

Хронология событий 777 г. очень трудна. Очевидно, что наступил период временного равновесия сил. Почувствовав себя хозяином положения, ал-Муканна продемонстрировал свой статус выпуском собственных монет. До нас дошел десяток медных монет (фельсов) с его именем. По представлениям того времени чеканка медных монет была уделом мелких правителей, значительные же правители чеканили серебро; возможно, серебряная монета была и у ал-Муканны, но будучи менее многочисленной и более ценной, после его гибели была переплавлена.

Оформление медных монет Муканны и надписи на них отличаются от надписей и их расположения на мусульманских фельсах: на одной стороне читается «Аллах повелел верность и справедливость», на другой – «Хашим – преемник (или наместник[39]) Абу Муслима». Начертание букв свидетельствует о малой квалификации резчика штемпелей. Обращает на себя внимание отсутствие мусульманского символа веры («Нет божества кроме Аллаха…») и упоминания Мухаммада.