Рождение Черного генерала - [92]

Жизнь девушки угасла вместе с последней мыслью.

***

Пять небесных бойцов, пять непримиримых радетелей за справедливость во имя Господа. Пять Ангелов наказания: Ан, Керзеф, Гемаст, Гамед и Махит – спустились на землю в виде ментальной проекции в физический мир.

Появляться тут в своей телесной оболочке запрещено самим Творцом. К тому же, на переброску тела в другое измерение потребовалось бы столько Божественной благодати, сколько Всевышний им никогда не выделял. В этом и заключалась одна из причин, почему небожители не могли самостоятельно проникнуть в сообщество.

На сей раз перед оперативной группой стояла боевая задача: вселиться в тела грешников, проникнуть в Систему поближе к месту нахождения Суккуба, уничтожить Браконьера.

– Используйте темного Адепта, как приманку. Хотя её ментальный канал почему-то молчит, но продолжает работать, он и выведет вас на его хозяйку. Целостностью же сущности Суккуба можно пренебречь! – приказал перед походом Архангел Микаэль, предводитель небесного войска и их непосредственный начальник. — Пусть никто не избежит кары небесной. От Браконьера и его приспешников должен остаться только пепел! – закончил мотивацию он.

Первоначально каждому из пятерки необходимо найти на Земле своего носителя, на которого им указал Архангел. Гамеду, Ангелу уничтожения, достался мужчина лет двадцати шести, работающий учителем информатики в Рязанской школе-интернате для детей из неблагополучных семей.

Как гласило досье из Божественного информатория, подключённого к Древу познания добра и зла на Четвертом небе, этот преподаватель никогда не верил в Бога, выставляя себя везде закоренелым атеистом. Святые места не посещал, чувствуя к ним некоторое отвращение. Зато, иногда в мыслях, считая это забавным, он злорадно посмеивался над набожными людьми, видя, как они бьют поклоны возле церкви и без конца осеняют себя крёстным знамением.

Его любимой поговоркой в таких случаях была фраза: «Заставь дурака Богу молиться, так он себе лоб разобьёт», – этим он выражал своё отношение к религии.       

Себя же считал образованным человеком, который не должен опускаться до столь открытого проявления невежества и глупости. Умный же человек, по его мнению, и без всяких молитв справится с любым делом. Короче говоря, некогда ему было заниматься «ерундой». И ладно бы, сам грешил, но Валентин (так звали учителя), приобщал к своему образу мышления и приводил к грехопадению своих учеников.

Он им внушал, что Бога не существует, что церковь и все священнослужители – просто шайка мошенников, обманывающих легковерных. Они со своим смирение вводят человечество в религиозное заблуждение, с целью выудить из карманов обывателей последние деньги, оставшиеся от зарплаты после уплаты всех налогов. Что соблюдение всех Божественных заповедей – это заблуждение нерадивых родителей, которые не в состоянии подготовить своих детей для жизни в реальном мире. В жизни всё не так, человек человеку волк и если подставишь для удара одну щеку, то сразу получишь ещё и в глаз. Не возлюби ближнего своего, а обмани. Не то ближний, сам обманет тебя!

Он учил, что любой ребёнок по закону обладает множеством различных прав, которые не обеспечиваются его нерадивыми родителями. Потребовать соблюдения своих прав у окружающих, в том числе и предков, вот первоочередная задача каждого чада. Нужно всё получать здесь и сейчас.

Вот к чему склонял детишек лукавый педагог, выдавая ложь за правду, а правду за ложь. Только по своим убеждениям и тёмным целям, возникающим у него в голове непонятно откуда, он не собирался объяснять наивным подросткам, что, кроме прав, в мире у них существуют, прежде всего, обязанности. Что, не зная об этом, их жизнь в обществе сразу же начнется с конфликтов. Что в обществе есть также моральные принципы и устои, которым необходимо следовать, чтобы не стать изгоем. Например: любить и уважать отца с матушкой, делу – время, потехе – час, мы в ответе за тех, кого приручили, и многие другие.

Поэтому и становились подростки после таких занятий «избирательно умными». Возвращаясь из школы-интерната домой, в редкие для себя выходные дни или в каникулы, вместо любви они проявляли агрессию в отношении родных, близких и ко всему окружению. И не было в них человеческих чувств к ближним ни на грош и окрашивалась их душа постепенно в тёмный цвет на радость силам ада. А причина грехопадения проста: ими всеми руководил человек, одержимый бесом.

Дело в том, что в Валентина в детском возрасте вселился бес, который на протяжении жизни внушал, что ему нужно делать, как вести себя.

Случилось это так: будущий учитель тогда жил с родителями в Казахстане, его предки были людьми не бедными. Имели свой дом, огород, держали скотину, домашнюю птицу. Их доброжелательность и гостеприимство были известны всем в округе и постоянно привлекали в дом множество людей – родных и знакомых. Практически каждый день в большой гостиной для дорогих гостей накрывали достархан. На стол ставились различные яства из национальной казахской кухни: бешбармак из баранины с лапшой, копчёные конские рёбрышки, казы, куырдак – жаркое из говяжьей печени и сердца, свежий кумыс и главное блюдо казахского стола – хлеб баурсаки в виде пончиков. Неудивительно, что при таком изобилии и гостеприимстве, родители Валентина считались самыми уважаемыми людьми в селении. Однако не всем это было по душе, были и обиженные. В том числе, рядом, по соседству с этой семьёй, проживала старая бабка. Среди жителей о ней ходила дурная слава. Якобы она обладала «черным глазом». Её все сторонились и, естественно, на праздники не приглашали. Решила старая ведьма в отместку навести порчу на соседей, сотворила заговор на медную монетку и подбросила к ним в дом.