Ростом с гору Вашингтон - [42]
Пусть богатеют все. Почему они пока не богатеют? Карбо как-то услышал от человека, которого он считает «самым умным»: «Большинство людей занято поиском средств к существованию, и у них не хватает времени делать деньги».
Несчастны американцы в своей мирской суете. В поисках работы. В попытках прокормить свою семью. Обуть и одеть себя.
Остановитесь — и вы будете богатыми. Такими, как Джо Карбо, к примеру. А вот когда у вас будут деньги, спешите.
Во Флориду, в Палм-Бич, где «роллс-ройсов» на улицах больше, чем «тойот» в Токио. Где 200 магазинов предлагают мужские часы от шести тысяч долларов и выше. Где поставить новую подметку на старые ботинки стоит всего 28 долларов. Где происходит такое множество «благотворительных балов», что их посетители чаще всего спрашивают друг у друга: «По поводу какого недуга мы веселимся сегодня?» Потому как в Америке популярна благотворительность: особенно в пользу детей, страдающих полиомиелитом, болезнями сердца…
«К нам приезжают, чтобы стать испорченным человеком, — радостно и честно сообщил один из работников гостиницы в Палм-Бич, — и мы здесь для того, чтобы их портить».
Можно не забираться во Флориду, а пожить месяц-другой в гостинице «Эрмитаж» в Лос-Анджелесе, в номере по цене 675 долларов за сутки — зато здешним гостям показывают город из все тех же «роллс-ройсов» уже бесплатно. Неплохо, наверно, остановиться — после получения инструкций Мартина и Карбо — в гостинице «Фор сизонз» прямо в американской столице. Милая обстановка, милая обслуга, хором декламирующая девиз «постоялого двора»: «Консьержка делает все. Если гость попросит розового слона, то мы доставляем ему розового слона!»
…Это немного о том, что ждет миллионы безработных после того, как они примутся следовать десятидолларовым наставлениям. Таким образом администрация избавится от необходимости каждодневно читать в газетах об очередных массовых манифестациях «бездельников». Потому что сами члены кабинета всегда были «при деле».
Шесть ведущих деятелей администрации Р. Рейгана — мультимиллионеры. Номер один — сам Рональд Рейган. Номер два — вице-президент Джордж Буш. Далее следуют министр юстиции Уильям Смит, министр обороны Каспар Уайнбергер и министр финансов Дональд Риган. Один мультимиллионер, увы, покинул своих коллег: государственный секретарь Александр Хейг. Но более четверти из сотни высокопоставленных должностных лиц администрации Р. Рейгана тоже трудяги и имеют доходы, исчисляющиеся семизначными цифрами.
Логично. Когда принимаешь на веру заверения о том, что миллионеры не могут быть бездельниками и, соответственно, будут, не щадя живота своего, трудиться во имя соотечественников. Что и зафиксировано в недавно вышедшей книге «Правящий класс Рейгана: портреты ста высших должностных лиц». «Примерно три десятка высших деятелей правительства, — начинается книга, — это мультимиллионеры, считающие федеральное правительство средством, которое служит богатым и влиятельным и которое не подвластно контролю общественности». Как считает общественный деятель Ральф Найдер, руководство в Вашингтоне «искренне полагает, что богачи наделены большими талантами и способностями, чем обыкновенные люди».
Но послушаем еще одно компетентное мнение: вашингтонский юрист Фред Даттон отзывается о министре юстиции Уильяме Смите: «Философия Смита заключается в том, что небольшая группа людей, которые преуспели в жизни, должна править простыми смертными». То есть теми, кого принято называть «рядовыми избирателями»…
Миллионы американцев в 1980 и 1984 годах верили миллионерам. Миллионеры никогда не доверяли миллионам. Ныне вспомнили хорошо забытое старое: «У богатых людей нет друзей».
…На небольшом листке плотной бумаги зеленого цвета типографским способом отпечатано: «Рецепт счастья». Несколько лет назад, когда один из нас был в Соединенных Штатах, молодая американка, непременно желавшая обратить в веру всех, раздавала всем пачки таких вот рецептов.
«Путь к счастью», если верить рецепту, предельно прост. Надо взять: «две полных чашки терпения, одно полное любви сердце, две пригоршни щедрости, пригоршню понимания и щепотку смеха. После чего обильно спрыснуть добротой и украсить большим количеством веры». Вот и все.
Так просто достигнуть счастья в Америке. Тем более что подлинный рецепт всеамериканского счастья — по случайному совпадению — тоже зеленого цвета. На банкноте достоинством в один доллар — портрет Джорджа Вашингтона, на пятидолларовом — Авраама Линкольна, с «десятки» смотрит первый министр финансов США Александр Гамильтон…
И на каждом казначейском билете увековечен официальный американский девиз — «В бога мы верим». Он родился на свет куда раньше сложного коктейля «Счастье». «В бога мы верим» начали чеканить на двухцентовых монетах весной 1864 года. А 30 июля 1956 года это выражение стало официальным американским девизом.
«Бог не миф для наших детей!» — протестуют прихожане в штате Западная Вирджиния против социальной несправедливости в «богоизбранной Америке». «Помогите нам! Помогите!» — написано на другом плакате. Пожалуйста — «помощники» рядом…
К выходу самой громкой сериальной премьеры этого года! Спустя 25 лет Твин Пикс раскрывает секреты: история создания сериала из первых уст, эксклюзивные кадры, интервью с Дэвидом Линчем и исполнителями главных ролей сериала.Кто же все-таки убил Лору Палмер? Знали ли сами актеры ответ на этот вопрос? Что означает белая лошадь? Кто такой карлик? И что же все-таки в красной комнате?Эта книга – ключ от комнаты. Не красной, а той, где все герои сериала сидят и беседуют о самом главном. И вот на ваших глазах начинает формироваться история Твин Пикс.
Речь в книге идет о том, что уровень развития страны и особенности жизни в ней определяются законами государства и его экономической и социальной политикой. На примере Финляндии показано, как за семь столетий жизни при разных законах возникла огромная разница между Россией и Финляндией. И это совершенно закономерно. Приведены примеры различий. Дана полезная информация о Финляндии. Есть информация для туристов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.