Российское казачество. Его историческая роль в развитии местного самоуправления и государственного строительства - [42]

ЧЕРНИЛЬНИЦА – знак Писаря. Медная с ушами, носилась привязанной к поясу. В XIX веке, когда писарей стали нанимать, исчезла из обихода. На смену этому знаку пришла Книга.

КАЗНА – железный ящичек – ларец с казною – знак казначея. Ближе к нашему времени, тоже заменён Книгой.

КНИГА – тетрадь для записей в твёрдом кожаном переплёте. Во время проведения Круга, каждый член атаманского Правления должен был держать свою тетрадь. Главная тетрадь, или так называемое Атаманское писание или Закон, является собранием протоколов, где в случае спора можно отыскать юридический прецедент. Все книги сохраняются в атаманском Правлении и Архиве.

НАГАЙКА – знак Есаульца и Приставов на Кругу. В повседневной жизни знак власти у полноправного строевого казака. В некоторых станицах нагайку разрешалось носить только женатым. Нагайка дарилась зятю тестем на свадьбе и висела в курене на левом косяке к двери в спальню.

Как знак полной покорности и уважения могла быть брошена к ногам уважаемого гостя или старика, который был обязан её вернуть, а бросившего расцеловать. Если старик через нагайку переступал, это означало, что покорность ему не угодна, и обида или грех провинившегося не прощён.

ШАПКА – не всякая, специального образца. Первоначально «Клобук со шлыком», папаха, а затем фуражка – знак обладания казаком юридического полноправия. В XIX веке функции «Клобука» перешли сначала сиверу, а затем к фуражке. Казаки нестроевых возрастов обязаны были носить фуражку без кокарды, но это повсеместно нарушалось. На Кругу казак обязан был быть в шапке. Иногродние и гости не казаки должны были присутствовать с непокрытыми головами, равно как и лица не имеющие юридических прав казачества. Шапка снималась во время молитвы, присяги и выступлений на Кругу. Шапка, сбитая с головы, была вызовом на поединок. В курене красовалась на видном месте. В доме вдовы лежала под иконой, что означало, что семья находится под защитой Бога и общины.

ШАШКА, ПЕРВОНАЧАЛЬНО САБЛЯ – символ всей полноты прав у казака, а также обладание им паевым земельным наделом. Вручалась казаку стариками в 17 лет (за особые заслуги раньше) без темляка. В 21 год при отправке на службу казак получал погоны, кокарду и темляк.

В церкви, в момент слушания Евангелия, шашка обнажалась на половину, что означало готовность казака стать на защиту христианства. Сохранялась в семье на видном месте. Передавалась от деда к внуку, когда «старик терял силы» и менял шашку на посох.

Если в роду не оставалось наследников, шашка ломалась пополам и укладывалась в гроб умершему.

Шашку и шапку казак мог потерять только вместе с головой.

На Кругу голосовали шашками. Не обладающий полноправием шашку носить не смел.

По решению Круга казак мог быть лишён права ношения оружия. Следующим наказанием было исключение из станицы и казачества.

ПОГОНЫ – неотъемлемая часть одежды казака строевого возраста. Обязательно носились казаком до выхода «на льготу». Офицерские погоны, галуны и шевроны разрешалось носить пожизненно.

БАШЛЫК – у большинства казаков тоже был наделён символическим значением. В зависимости от того, как повязывался башлык, можно было узнать возраст казака. Завязанный на груди означал, что казак отслужил срочную службу, перекрещенный на груди – следует по делу. Если концы башлыка были заброшены за спину – свободен, отдыхает.

ПОСОХ – символ старости и мудрости. Члены Совета стариков все сидели, опершись на посох. Посохами наделялись судьи, ходатаи по делам церковной общины, паломники. Поднятый посох означал призыв Круга к молчанию. Шашка, поднятая на посохе – особо важное сообщение.

ЛАМПАС – возник в глубокой древности. Кожаным лампасом кочевники Великой степи от скифов до бродников прикрывали боковой шов штанов. У казаков приобрёл значение принадлежности к казачьему сословию, а по цвету к войску. Стал символом освобождения от всех видов государственных платежей, символом казачьей независимости и национальной обособленности.

СЕРЬГИ (у мужчин) – означали его роль и место в роду. Так единственный сын у матери носил одну серьгу в левом ухе. Последний в роду, где нет кроме него наследников по мужской линии – серьгу в правом ухе. Две серьги – единственный ребёнок у родителей. Кроме символического, сакрального значения языческого древнего оберега, серьги играли и утилитарную роль: командир при равнении налево и направо видел, кого следует в бою поберечь.

КОЛЬЦО – мужчины у казаков, как правило колец не носили. Так что это женская символика. Серебряное кольцо на левой руке – девушка на выданье. Серебряное кольцо на правой руке – просватана. Кольцо с бирюзой – жених служит (бирюза – камень тоски). Золотое кольцо на правой руке – замужняя, на левой – разведённая (развод у казаков существовал всегда). Два золотых кольца на одном пальце левой руки – вдова (второе кольцо умершего мужа, хотя будучи казаком и получив кольцо при венчании, он на руке его не носил). Иногда носили в ладанке.

Казачьи праздники, торжества, дни поминовения

Наряду с общими христианскими праздниками, отмечаемыми всей Православной церковью, каждый казак отмечает Престольный день своей станицы. Например, в станице Ильинская (Церковь Ильи Пророка) – престольный день 2 августа.