Российское казачество. Его историческая роль в развитии местного самоуправления и государственного строительства - [41]
В момент просьбы, наделяемый правами, стоит перед казаками, сняв шапку. В случае утверждения просьбы и обретения им всех прав, Атаман благодарит Круг, дотрагивается до плеча принимаемого перначом, со словами:
«Я, Атаман, (титул, имярек) по воле Круга, наделяю Тебя (имярек) полноправием.»
Трижды целует казака. Казак кланяется на четыре стороны и надевает шапку.
Точно также происходит просьба о пребывании мальчиков на Кругу до Установленного срока, с той только разницей, что выводят мальчишек в центр Круга отец, крёстный, наставник, либо совершеннолетний старший брат. Далее обычным порядком.
Весьма важным актом является АКТ «О взятии под шинель» (или наделение правами главы семьи старшего, несовершеннолетнего сына).
В случае утраты кормильца вдова через Совет стариков может обратиться к Кругу с просьбой объявить её старшего сына главою семьи.
С этой же просьбой может выступать Атаман. Если Круг просьбу удовлетворяет, то:
Казачонок, не моложе 10 лет, встаёт на стул, на его плечи набрасывается шинель (у кубанцев бурка). Под полами шинели или бурки мать, младшие братья и сёстры. Атаман, касаясь его плеча перначом, объявляет:
– Я, Атаман (имярек), объявляю Тебя главою семьи, с этой минуты семья на твоих руках, и домашние обязаны слушать совета твоего.
Старики и казаки могут высказать свои пожелания семье или крёстным детей (казакам), которые стоят тут же за спиной объявляемого главой семьи (и подносят подарки). Обычно атаман дарит шапку, старики сапоги, священник Евангелие.
После этого Атаман объявляет, что:
1. К объявленному главою семьи, на Кругах все казаки обязаны обращаться по имени и отчеству.
2. В отличие от казачьего сироты, получающего пол пая, глава семьи получает полный пай и полную часть при любом разделе.
3. Ему не могут отказать в приёме на артельную работу и обязаны платить полную плату.
4. В старину он освобождался от телесных наказаний, в случае нарушения им казачьего обычая вся ответственность за него падала на всех мужчин – крёстных отцов его братьев и сестёр.
5. За матерью сохранялись пол пая вдовы. Если она выходила замуж и её пол пая уходили в приданое, то пай сына, главы семьи, оставался неприкосновенным и принадлежал лично ему. Если Атаман считал, что отчим несправедлив к пасынку, он мог своею волею отобрать пай, сдать в аренду, а деньги, полученные от аренды, истратить впоследствии на снаряжение казака на службу.
Атаман обязан знать, сколько в его общине сирот. Издавна они именовались «атаманскими детьми». О них заботились всей общиной. Старики следили, чтобы сирот не обижали, крёстные следили за их нравственностью и физическим здоровьем. Особо одарённые отправлялись за казённый счёт учиться.
Не убивай, береги жизнь всего живого.
Не кради, не грабь, не отнимай у людей ихнее.
Будь целомудрен в делах, в помыслах, в сознании.
Не лги, не лжесвидетельствуй, не потворствуй беззаконию.
Не сквернословь, не кощунствуй, не пренебрегай.
Не клянись, будь скромен и не обещай.
Не многословствуй.
Не порочествуй, но радуйся тому, что имеешь, и не печалься утратам.
Очищайся Любовью и Радостью, всё остальное засоряет Путь.
Старайся понять Истину. Телесное всё разрушается, только Истина неразрушима и вечна. Спасение в ней.
ЗНАМЯ – символ полкового, войскового объединения, Святыня, за которую казак обязан биться не щадя жизни, не допуская его оскорбления или осквернения. Первоначально у казаков Знамя было символом договора на выполнение каких-либо обязательств с иностранными государствами. После выполнения таких обязательств Знамя поступало в собор или церковь, игравших роль музея.
БУНЧУК – знак Ставки, символ Атамана на походе. Принадлежал войсковому соединению, на походе и в бою следовал за командующим. В мирное время хранился в церкви. Выносился только по праздникам, как подтверждение его значимости и присутствия Атамана. В армии часть функций бунчука унаследовали полковые и именные штандарты.
БУЛАВА, ПЕРНАЧ – символ военной власти, которой наделяется Атаман (у запорожцев – гетман).
НАСЕКА – посох с металлическим навершием, на котором первоначально «насекались» имена Атаманов, владевших насекою. Символ гражданской власти Атаманов всех степеней.
АТАМАНСКИЙ КАФТАН И ШАПКА – принадлежали казачьей общине, передавались вместе с символом атаманства. Хранились у очередного Атамана или в Атаманском Правлении. (У донских казаков в древности кафтан – красный или парчовый, шапка чёрная в 1,5-2 раза больше по высоте обычной папахи).
ПЕЧАТЬ – на рукоятке или на перстне, вручается Атаману при выборах. Символ хозяйственной и дипломатической функции Атамана. Ею скрепляются все документы. Печать принадлежит общине и передаётся от Атамана к Атаману.
САБЛЯ – обычно украшенная, старинная. Тоже один из символов Атаманства. Лично ему не принадлежала, а была у него на хранении на время правления. Могла храниться в церкви и надеваться на Круги по праздникам.
МЕДАЛЬ – личный знак Атамана, носилась на шее, поверх галстука, и выпускалась на кафтан в раскол ворота. На лицевой стороне бывали надписи: «Атаман станицы…». Впоследствии – портрет Государя. На оборотной стороне гравировалось Имя и Фамилия атамана и годы его правления. После исполнения срока атаманства оставалась бывшему Атаману на память. В случае вторичного избрания носилась рядом с новой. Медали бывали золотые и серебряные в зависимости от степени атаманства. Медаль меньшего размера носил товарищ Атамана.
В книге рассказывается о последних годах Советской армии. Любые воспоминания штука «опасная», как палка о двух концах. Кого–то можно незаслуженно обидеть, а кого–то незаслуженно похвалить. Но в памяти людей остаются честные мемуары, например «Пятьдесят лет в строю» А. А. Игнатьева, или «Записки Кирасира» В. Трубецкого. А эти книги отнюдь не хвалебные, ностальгические оды. В этих книгах показаны большие «прорехи и зазоры», которые привели российскую империю к развалу в начале ХХ века. Точно такие же «прорехи и зазоры» привели к развалу и Советский Союз в конце ХХ века.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Остров невезения» – авантюрно-приключенческая повесть об эволюции человечества. Повесть написана в редком жанре «магического реализма», что ничуть не умаляет острой социальной сатиры с реальными свидетельствами человеческой истории. Повесть «Надеждин» создана в жанре «реализма магического», но с той же сутью.Обе повести прекрасно укладываются в слова песни Геннадия Балахнина:Мать Россия! В пору выть!Подскажи, как дальше жить!Можем мы тебя прославить!Можем попросту пропить!Впереди орёл курлычет!Серп и молот за спиной!А с небес Иисус нам тычетИсторической виной!Но «русский дух», о котором так много говорят, – есть.
Мысль сама по себе не является знанием, но переносит различные части его в себе. И так как мысль является движителем психической энергии, то соответственно знание является движителем мысли. Таким образом, знание является движителем движителя психической энергии.А. НаумкинВидимо, проблема в мыслях. Откуда приходят, куда уходят. Почему плохие мысли сразу же цепляются за человека и тут же воплощаются в действие, а хорошие пролетают мимо ушей, а если и влетают в одно ухо, то всё равно вылетают из другого.Это сочинение всего лишь попытка сбора и удержания в голове «залётных» мыслей, надеюсь хороших.С.
Для русских политика как множественность управления сродни катастрофы или как отмечал Салтыков – Щедрин «божьего попущения». Русский человек совершенно не терпит «семибоярщину» и относительно спокойно чувствует себя только при наличии одного политика или вождя во главе всего своего общества. Проблема в том, что мир тесен, ресурсы ограничены, а борьба за них только обостряется. Поэтому и подходы к политике могут быть разными.Писатель Дрю Миддлтон, например, о британцах писал так: «Британцы по самой своей сути политическая нация… Они рассматривают политику и правление как серьёзное, достойное, а главное – интересное занятие.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.