Российское казачество. Его историческая роль в развитии местного самоуправления и государственного строительства - [32]

Сегодня казачество развивается по двум направлениям, считая их главными: пропаганда вековых традиции и обычаев, духовных ценностей; организация патриотического воспитания молодёжи в лучших традициях казачества. С целью реализации этих направлений казаки привлекают органы образования, культуры, средства массовой информации. Сегодня у казачества есть свои детские сады, школы, лицеи, кадетские корпуса. Есть программа, которая уже реализуется по созданию Вуза.

Как батюшка Дон начинался с малых ручьёв и протоков, речек и озерец, так и усилия казаков малых хуторов и станиц приведут к появлению новых лидеров, новых личностей, которые возродят славу Тихого Дона, его процветание. Тоже можно сказать и о матушке Волге и о великий Сибирских реках. Везде в России есть казачий след. Везде!

Исходя из всего сказанного, можно сформулировать ряд конкретных предложений, направленных на развитие казачьего самоуправления:

– Процесс становления народного казачьего самоуправления носит длительный характер, связанный с экономическим и политическим состоянием той или иной области проживания казаков. В то же время, местное казачье самоуправление на сегодняшний день является лучшим институтом власти, наиболее приближенным к населению и способным значительно улучшить жизнь муниципальных образований.

– Большинство казаков, как и остальные россияне, ещё проявляют правовую неграмотность. Для решения данного вопроса существующий аппарат юристов, очень плохой помощник. Юристы по прежнему не могут оторваться от давления государства, а те, кто начинает следовать закону, за возможный риск требует огромные деньги. В связи с этим необходимо обеспечить правовую подготовку казаков по их участию в своём казачьем самоуправлении. И возникающие правовые споры решать в рамках федерального законодательства всем миром. У нас очень хорошие законы, но часто отсутствует возможность жить по ним.

– Блок федеральных законов о казачестве необходимо адаптировать к местным условиям через областные законы.

– Необходимо объединение хозяйствующих казачьих структур через казачью страховую компанию, казачью трастовую компанию, торговый дом и т. д. Тем более, что многочисленные потомки российского казачества сегодня являются владельцами крупного бизнеса и за рубежом. Объединение усилий поможет в создании эффективных финансовых механизмов, гарантирующих функционирование всего казачьего сообщества и казачьего самоуправления.

Глава пятая. Настольная книга казака

(В основу статьи положена брошюра Войскового старшины Ю. Ткаченко «Настольная книга» изданная в г. Чита, 1992 год).

Заповеди казачества

Странная судьба, … страшная судьба казачества. Советская власть, которую казаки поняли поначалу своеобразно: как распространение казачьих принципов демократии на всю Россию, с первых шагов своих начала физическое истребление казачества.

Казаки были первыми жертвами революции. Тела тех, кто был растерзан на боевом посту, оберегая оружие от вырвавшихся из тюрем уголовников, пытаясь остановить погромы и насилие, покоятся в болотной почве Северной столицы на Марсовом поле. Они безымянны, на их кости поставлены гробы юнкеров, защищавших Временное правительство, а уж потом сверху лежат те, чьи имена высечены на граните.

Существуют две противоположные точки зрения на роль казачества в Гражданской войне: белогвардейскую и коммунистическую, при всём разночтении они сходятся в одном: казаки были обречены как социальная группа. Но вот тут начинается странное противоречие: упразднённое в 1920 году, как социальное явление, казачество оказывается продолжало существовать! Иначе чем объяснить его появление в 1936 году? Казаки, истребляемые в Гражданскую войну и многие годы спустя, казаки, скрывавшие своё казачество, заполнявшие собою все поры ГУЛАГа, «показали высочайшие образцы самоотверженности и героизма» в Великой Отечественной войне.

Народная самоорганизация – это выстраивание очень устойчивого порядка. Россия – страна богатая и большая, с точки зрения геополитических интересов наиболее сильных государств, практически «главная головная боль», как для Востока, так и для Запада. Именно поэтому российские министры всегда получали от западных спецслужб огромные взятки и именно за разрушение народной САМООРГАНИЗАЦИИ.

В России постоянно и намеренно воспроизводится хаос, из которого, как Восточные, так и Западные державы черпают ресурс, в том числе и людской, для своего развития. Это факт, но фактом является и то, что, как только в России устанавливается порядок, она сразу прирастает землёй, ибо под её крыло прячутся практически все «слабые государства», именно прячутся, так как Россия никогда и никуда не ходила со своим уставом и никому не навязывала свои устои.

Кроме физического уничтожения казаков старались истребить и духовно. Методично искажался исторический облик казака, нагнеталась ложь. Газеты 1919 года писали: «Казачья масса настолько некультурна, что при исследовании психологических сторон этой массы приходится заметить большое сходство между психологией казачества и психологией зоологического мира… В ухе у казака обыкновенно серьга, а то иногда их даже две. Иногда приходится видеть казака, у которого даже в носу проделана дырка для вставления особого сорта кольцеобразного приспособления» – Известия ВЦИК от 4 февраля.