Российские оригиналы - [40]

— Тебя бы с Малаевым свести, — вздохнула Екатерина. — Вы так похожи. Он тоже страшно умный.

— Нет ничего унизительнее слова «тоже»! — обиделся Калаев.

4 апреля 1986 года Николай Малаев зашeл к женщине Софье.

— Смерть есть любовь, — объяснял он ей. — А любовь есть смерть. Оргазм есть репетиция агонии…

И так далее.

— А ты не знаком с Калаевым? — спросила Софья.

— Что-то слышал, — неохотно ответил Малаев. — Как я понял: заурядный человек, но с претензиями.

К этой же Софье (такие совпадения в интеллектуальной среде не редкость) зашeл через некоторое время, а именно 30 декабря 1987 года Михаил Калаев.

— Оптимизм есть несомненный идиотизм, — говорил он. — Но идиотизм есть состояние блаженства…

И так далее.

— Вот бы вас с Малаевым познакомить! — сказала Софья, думая о чeм-то своeм. — Вы бы нашли общий язык.

— Я о нeм слышал. У нас разные языки! — отрезал Калаев.

Время шло. Малаев и Калаев мудрели. Взрослели. И даже уже, можно сказать, старели.

12 августа 1996 года Михаил Калаев зашeл к девушке Елизавете.

— Оптимизм есть несоменный идиотизм, — сказал он, жуя поседевший клок волос на нижней губе. — Но идиотизм есть состояние блаженства… Вот твоя грудь…

И так далее.

— Как вы интересно говорите! — уважительно восхищалась девушка Елизавета. — Недавно, в пятницу, 24 января 1995 года, у меня был Николай Малаев. Слышали? Вот бы вам познакомиться!

— Да, что-то слышал, — скривился Калаев.

— В ноябре у меня день рождения, — сказала Елизавета. — Приходите, он тоже будет.

— Может быть, — обронил Калаев.

Малаев тоже получил приглашение.

С августа до ноября Малаев и Калаев безвылазно сидели в библиотеке. Выходя покурить, Калаев часто встречал лысого человека профессорского облика. Через пару недель они стали здороваться, а через месяц разговорились. Выяснилось, что у них общие интересы.

— Не так страшен дилетантизм в философии, — сказал Калаев, — сколько квазиавангардная ортодоксия! Дилетантизм впрыскивает свежие идеи. Ортодоксы зацикливаются на чeм-то одном, но зато умеют завернуть это в якобы оригинальную упаковку. Есть люди, умеющие свои банальности преподносить, как бы вам это сказать…

— Совершенно с вами согласен! — кивал лысый профессор. — Есть такие люди, но они не стоят внимания!

Настал день дня рождения у девушки Елизаветы. Калаев шeл с цветами и шампанским, на устах его была усмешка по отношению к глупому ритуалу потому что вообще-то Калаев дней рождения не признавал.

Малаев уже сидел у Елизаветы, иронически открывая принесeнное шампанское.

Калаев вошeл.

Знакомый лысый профессор поднялся ему навстречу.

— Малаев, — сказал он.

— Калаев, — сказал Калаев.

И они оба расхохотались.

Они стали пить шампанское, а потом по-студенчески сгоняли за водкой. Они поражали Елизавету солeным простецким молодeжным юмором, они пели песни своей молодости, они обнимались и договорились завтра же семьями отправиться в лес по грибы.

Елизавета, забытая, всхлипывала в уголке.

Так Малаев и Калаев перестали быть философами.

Только настоящие русские философы умеют вдруг, в одночасье, становиться философами, но только они умеют в одночасье и забыть всякую философию.

Это, братцы, от одиночества всe…

Х. ХАРИЗМАТИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ

Харизматические личности, то есть люди, источающие из себя неизъяснимое обаяние, встречаются повсеместно, но у российских харизматических личностей (будем для экономии места называть их Х. Л.) — свои особенности.

Харизматический человек в России обязан быть:

а) в чeм-нибудь ярко талантлив;

б) внешне привлекателен или оригинально уродлив;

в) со странностями в поведении на грани шизофрении;

г) приверженцем необычной для России религии или идейного течения: дзен-буддизма, иллохийской секты, правого монархизма или фашиствующего коммунизма;

д) алкоголиком, наркоманом, бисексуалом, многожeнцем и т. п.;

е) известен многим, но понятен до конца лишь избранным;

ж) при этом — бедным, бескорыстным, надмирным.

Собственно, последний пункт и делает Х. Л. окончательно Х. Л., потому что, будучи при всех остальных пунктах ещe и богатым, человек всего лишь знаменит, популярен — и т. п., но харизматичным его назвать язык не повернется.

Однако, кроме указанных пунктов, имеется нечто, чего я назвать не могу, что для меня — загадка.

Например, возьмeм К. К.

Он с юности был умeн и параметры Х. Л. уяснил гораздо раньше меня. И решил сделать из себя Х. Л.

Пункт первый у него наличествовал: он был талантлив. Пункт второй тоже: он имел раскосые глаза, огромный нос, оттопыренные уши; увидишь — не забудешь и даже во сне приснится. Под пункт третий он себя старательно подгонял. Пригласят его в гости, а он посреди застолья вдруг хрясь стакан об стену. Или громко стихи начнeт читать, перебивая всех. Или выскочит на балкон и кричит: «Конь бледный мчится на нас!». Ради странности он ходил зимой в дворницком тулупе, поменял свою приличную квартиру на какой-то чердак, ради странности стал вегетарианцем, но ел иногда и чердачных мышей, запекая их в сметане. И добился своего. Странный человек! — в один голос заговорили вокруг.

Секту выбрал подходящую: христоискателей. Члены секты уверены, что Христос уже явился, но не объявляет себя, потому что слишком сейчас велики силы Антихриста. Они заняты поисками Бога Живого — и время от времени находят. Потом понимают, что ошиблись, оплeвывают найденного, а иногда и бьют — и ищут дальше.