Россия за рубежом - [127]

которой покинули Россию в раннем детстве. Непосредственные воспоминания о родине у этих детей тускнеют, а у иных даже совсем исчезли. Многие уже коверкают родную речь, а есть и такие, которые ее совершенно забыли. В дальнейшем эти явления грозят принять массовый характер и не только у одних детей. А тогда каким образом этим людям удастся выполнить мечту огромного большинства русских за рубежом: вернуться в Россию и работать над ее воссозданием?

Вот почему отсутствие национальной устойчивости в русской зарубежной среде прямо преступно. Чтобы бороться с этим национальным бедствием, необходимо прежде всего ясное сознание всей его остроты и все остальное приложится. Необходимо также объединение всех усилий в этом направлении, ибо разрозненные попытки часто обречены на бессилие.

Нижепоименованные центральные зарубежные организации решили обратиться к местным русским союзам, обществам и группам с предложением устройства ежегодного «дня русской культуры», считая это одним из желательных способов объединения всех русских людей. Таким днем мы предлагаем избрать 8 июня нового стиля (26 мая старого стиля) — день рождения Пушкина, более чем кто-либо наложившего печать своего творческого гения на язык русского народа.

Празднество это должным образом проведенное будет содействовать подъему духа зарубежных русских в нынешней тяжелой обстановке».

33. Меморандум М. В. Бискупского объединенному собранию советов приходов русской церкви в Белграде и Комитету по организации празднования дня св. Владимира. Ноябрь 1930 г.; бюллетень №11 Союза русских деятелей образования в Королевстве Сербов, Хорватов и Словенцев, 28 февраля 1931 г. (Paléologue Papers. Box 029. )

ГЛАВА 5

1. Марина Цветаева. Мой Пушкин. — Избранная проза в двух томах, 1917-1937, т. 2. New York. Russica, 1979, с. 249-304, 356-359; «Мой Пушкин» был опубликован отдельной книгой (М., 1967) со ссылками на оригинальные издания.

2. Статьи С. Франка о религиозности и политических взглядах Пушкина собраны в кн.: С. Франк. Этюды о Пушкине. 3 изд. Париж: ИМКА-Пресс, 1987; П. Б. Струве. Дух и слово. Сборник статей. Париж. ИМКА-Пресс, 1981; Г. Федотов. Певец империи и свободы. — Современные записки, 63 (1937), с. 178-197.

3. Д. Мережковский. Толстой и Достоевский, гг. 1 — 2. СПб., М. В. Пирожков, 1903; А. Лютер. Достоевский в Германии. — Литературный альманах «Грани», т. 2. Берлин, 1923, с. 127—160.

4. Н. Бердяев. Миросозерцание Достоевского. Прага-Париж: ИМКА-Пресс, 1923, 1968. Есть несколько переводов на разные языки. См.: Bibliographie des oeuvres de Nicolas Berdiaev. Paris, JMKAPress, 1978; Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, ИМКА-Пресс, 1938; К. Мочульский. Достоевский. Жизнь и творчество. Париж: ИМКА-Пресс, 1947. «Прародителем» подобного прочтения Достоевского, помимо Мережковского, был С. Булгаков: Иван Карамазов как философский тип //От марксизма к идеализму. Сборник статей (1896—1903). Frankfurt.: Possev Verlag, 1968, с. 83—112.

5. В. А. Маклаков. Лев Толстой. (Учение и жизнь). — «Современные записки», № 36 (1928), с. 220—263; Толстой как мировое явление. — Там же, № 38 (1929), с. 224—245. См. также: главу «Маклаков и Толстой» в книге Г. Адамовича «Василий Алексеевич Маклаков. Политик, юрист, человек». Frankfurt.: Possev Verlag, 1968, с. 83—112.

6. Н. М. Зернов, М. В. Зернов. За рубежом. Белград-Париж-Оксфорд, 1921 — 1972. Париж, ИМКА-Пресс, 1973, часть И, раздел 2.

7. В. Н. Ипатьев. Жизнь одного химика, т. 2 — 1917 — 1930. New York, 1945; С. Тимошенко. Воспоминания. Paris, 1963.

8. Amfiteatrov Papers. М. А. Алданов в письме к Амфитеатрову в феврале 1933 г. утверждает, что Бунинский комитет послал ему 3000 франков. Бунин предполагал, что ему нужно будет распределить от 70 000 до 100 000 франков, так как ожидал, что в дополнение к Нобелевской премии получит еще 150 000 гонорара, но этого не случилось. Бунин выделил 40 000 — 50 000 франков из тех 600 000, что он получил в качестве премии. См. также письма Алданова к Амфитеатрову от 27 ноября 1933 г. и 9 января 1934 г. (в последнем утверждается, что Бунин распределил еще 50 000 франков между семью известными писателями, среди которых был и Амфитеатров). На пути в Стокгольм для получения премии Бунин столкнулся с весьма грубым отношением немецких пограничников и официальных лиц, что сделало его решительным противником нацизма. Во время войны он отказался вернуться в оккупированный немцами Париж, несмотря на заверения Бердяева в том, что немецкие солдаты ведут себя спокойно и что присутствие Бунина пойдет на пользу русским. Бунин тахже во время немецкой оккупации предоставил убежище еврейскому литератору А. Бахраху в своем доме около Грасса в так называемой «Свободной зоне».

9. Как отметил В. Аксенов в разговоре, состоявшемся в Колумбийском университете.

10. Произведения советских поэтов рецензировались такими критиками, как М. Слоним, К. Мочульский и Д. Мирский (Святополк-Мирский) в основных «толстых» журналах, прежде всего в «Воле России» и «Современных записках». См. также библиографический указатель: Эммануил Штейн. Поэзия русского рассеяния, 1920 — 1977. Ashford, Conn. Ладья, 1978.