Россия: взгляд со стороны - [5]
Теперь уже привыкли к капитализму, но коммунисты всё ещё имеют стойкие четверть избирателей.
Многие до сих пор мечтают о "своём пути": сохранить преимущества того и другого, совместив их в разных пропорциях. Наивные люди — они просто не знают, что это уже есть в Западных странах. Помню, как на Первом съезде народных депутатов Чингиз Айтматов, с трибуны предложил "Шведский социализм". Это так и есть: частная собственность, рынок, но социальные законы лучшие, чем были в Союзе. При том — полная демократия. Да, но налоги с частных лиц составляют 50 %! - "За все нужно платить". Наши граждане — хотят получить даром. Им так казалось при Советах.
Власть и идеи
Цифры говорят: рыночная экономика России не удалась. Не лучше положение и с демократией. Как красиво она выглядит на Западе! "Правовое государство", "гражданское общество". А у нас? Коммунисты (по злобе!) называют: "Дермократия".
В конституциях всё записано "как в лучших домах" — права, свободы "разделение властей", регламенты, обеспечивающие устойчивость управления. А в действительности: Глаза бы не глядели! Да, конечно, проводятся демократические выборы. Почти свободные: жалобы коммунистов на фальсификации, ни разу в суде не подтвердились. Но как грязно идут сами компании! В местных СМИ льются потоки лжи. Ведётся откровенный подкуп избирателей, оказывается давление на кандидатов. Да и сами кандидаты странные: где те идейные демократы, искренние радетели общественного блага? Выступают или карьеристы из номенклатуры не очень высокого пошиба, или странные личности, не имеющие за душой никаких общественных заслуг, а иногда и просто бывшие преступники. Все выкрикивают популистские лозунги, предлагают нереальные программы. Зачем они идут во власть? Удовлетворить амбиции — "порулить"? Обогатиться на взятках? Получить неприкосновенность? Ещё явление: кланы. "Команды единомышленников", а на самом деле — часто лишь шайки сообщников.
Выбрали — и всё зажато: пресса, телевидение. Чуть где прорезалась независимость и критика — чиновник подаёт в суд на журналиста или газету. Требуют сумасшедшие суммы "за моральный ущерб". Или нашлют на редакцию сан. инспекцию, пожарников, налоговую службу, отрежут от типографии, бумаги. Смотришь — и нет газеты.
Такое впечатление, что вывелись порядочные люди на Руси. Остались одни карьеристы и стяжатели.
Понимаю, что мои обвинения российскому народу в безыдейности преувеличены. Есть честные люди, энтузиасты справедливости, социального прогресса, искренне желающие сделать добро людям. Настоящие демократы. Но их невозможно разглядеть за толпой карьеристов и плутов. Общий моральный климат в сферах власти такой, что идеалисты не удерживаются и уходят из государственной службы в частную жизнь. К тому же возник явный кризис в сфере идей: не знают "Что и как строить?"
Ельцин и здесь приложил руку своей формулой: "Берите суверенитета сколько осилите". В результате наплодил удельных князей, каждый со своей конституцией: нарушилась "вертикаль власти". Теперь, правда, Путин её исправляет. При коммунистах-то этой вертикали было — О-го, го!
Крах идеологии коммунизма не прошёл бесследно для всех мало-мальски мыслящих граждан. Была идея, созвучная общественным биологическим потребностям "стадного животного" — человека. Она слабее эгоистических потребностей, но если её тренировать воспитанием, то становится вполне значимой. По крайней мере — для большинства людей. Эту идею не смогла испортить даже диктатура партии.
И вот вместо альтруизма и коллективизма, нам предлагают нечто непонятное и сомнительное: "Личность выше общества и государства." Что из неё следует, в самом простом варианте? Эгоизм: "сильному все позволено". Если ты что-то хочешь, и силён — имеешь моральное право добиваться, не оглядываясь на окружающих. Да, конечно, это не соответствует Нагорной Проповеди, но в ней же чистая фантастика! "Отдай последнюю рубашку", "Подставь вторую щеку". Где уж там! Хотя бы заповеди Моисея не нарушались, в части кражи и лжи. Но и то сказать: с чьих позиций расценивать нарушения заповедей — с личных или общественных? Ведь все суждения субъективны. Тем более, если 70 лет твердили, что Бога нет, значит, проповеди и заповеди не имеют силы. А когда ещё и Маркса с Лениным отправили на свалку, то где теперь человеку обрести стержень? Откуда взяться идеалистам? "Имеем, что имеем".
Даже идея России подвела. Думали: "Великая!", а Горбачёв и Ельцин дунули — и стала второразрядная страна. Теперь уже настоящая "Верхняя Вольта с ракетами", как обозвала нас Тэтчер.
В треугольнике: "Власть — Мораль — Собственность", главная потеря коснулась морали. Её стандарты снизились и вот всеобщая коррупция властей, и чиновников, преступность, "теневая экономика", неплатежи, поголовное уклонение от налогов. Осталась ли вообще совесть у народа?
Конечно, обнищание способствовало этим процессам. Даже толкает людей на воровство.
Остановки заводов не только ведут к разрушению оборудования, но и гибельно для трудовой этики работников. Слабые типы привыкают к безделью и даже не притязают на хорошую жизнь.
Оценки и выбор
Как жить, чтобы укрепить свое здоровье, сохранить до глубокой старости ясный ум и работоспособность? О научных основах жизни человека, о том, как лучше организовать свой труд, отдых, питание, семейную жизнь, почему вредны всякого рода излишества, вы узнаете из книги видного ученого, известного хирурга, кибернетика Н.М. Амосова.
"Эта книга - познание самого себя. Кем был, как менялся, что осталось..." Так скромно автор определяет задачу своих мемуаров, хотя имеет полное право на более высокую оценку столь долгой и яркой жизни. Воспоминания Н. М. Амосова - пронзительная, очень личная исповедь и в то же время объемный портрет эпохи: война, надежды шестидесятых, медицинские открытия, потрясшие мир, снова надежды и разочарования уже конца восьмидесятых, встречи, "голоса" и живые портреты современников - выдающихся хирургов С. С. Юдина, А.
Рассказывая о медицине, раскрывая сущность творчества хирурга, оперирующего на сердце, автор показывает, как человек, идущий непроторенной дорогой, ищущий, сомневающийся, ошибающийся, побеждает в борьбе за самое святое, что есть на земле, - за жизнь человека. Рассказывая о медицине, о жизни и смерти, наконец, о самом себе, автор откровенен до беспощадности, он ведет разговор с собственной совестью. И это учит мыслить точнее и глубже, заставляет задуматься над тем, как жить. 1964г.
В книге "Преодоление старости" академик Амосов рассказывает о своем опыте сохранения здоровья и работоспособности в преклонном возрасте, теоретически обосновывает возможность преодоления старческих проявлений. Этой книгой открывается Библиотека журнала "Будь здоров!", популярного ежемесячника, выходящего с 1993 года. В 1996/97 годах предполагается выпуск еще двух книг Библиотеки: известного врача В. В. Коновалова "Совсем другая медицина" и С. Б. Шенкмана "Шестьдесят лет - не возраст".
Известный хирург, ученый, писатель, Николай Михайлович Амосов рассказывает о работе хирурга, оперирующего на сердце, делится своими воспоминаниями и мыслями о проблемах кибернетики.
Как жить, чтобы укрепить свое здоровье, сохранить до глубокой старости ясный ум и работоспособность? О научных основах жизни человека рассказывает известный хирург, Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской премии Николай Михайлович Амосов.Эта книга поможет молодому читателю понять, как лучше организовать свой труд, отдых, питание, семейную жизнь, и объяснит, почему вредны увлечения курением и всякого рода излишества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.