Россия в мировой истории - [13]

драгоценности, рабы и т. п., но не земля. Во время сбора дани князь сам

вершил "суд и расправу".

Завоевательная политика киевских князей привела к тому, что государство

стало огромным. Оно простиралось на 7 тыс. км от бассейна Вислы на Западе до

Камы и Печоры на Востоке и от Черного моря (устье Днепра) до Белого. В этих

условиях родоплеменная знать была бесконтрольной, сильны были сепаратистские

тенденции. Для нейтрализации этих проявлений со временем княжение местной

родоплеменной знати ликвидировалось, а на их место стали посылать князей -

представителей киевской династии или дружинников Великого князя (бояр).

Называли их поместниками. Территории в рамках единого Киевского государства,

управляемые князьями-вассалами Киевского правителя, получили наименование

волость, а в целом государство носило название Русь (распространившееся с

региона среднего Приднепровья на всю территорию, подвластную киевским

князьям) или Русская земля. Такая структура государства сложилась к концу X

в., в эпоху княжения киевского князя Владимира Святославича (980 — 1015

гг.), который посадил на княжение в девяти крупнейших центрах Руси своих

сыновей.

Помимо этих земель восточнославянских и частично финно-язычных народов,

составляющих территорию Древнерусского государства, в IX — X вв. к ним

примыкали обширные неславянские земли финноязычных и балтоязычных племен,

которые не входили непосредственно в состав Киевской Руси, но были обязаны

русскими князьями данью. В нее входили этносы, обитавшие вдоль

северо-западных, северных и северо-восточных границ Руси: литва, курши,

зелегалы, латгалы, ливы, чудь, эсты, еж (племена Восточной Финляндии),

печоры, пермь, черемисы (марийцы), мордва и др.

Экономическаяжизнь страны в значительной степени зависела от внешней

торговли. Она же определяла внешнюю политику государства. Походы русских

князей в Грецию, походы кн. Святослава на Дон и Волгу были тесно связаны с

торговыми делами Киева. Особое влияние на развитие политического строя,

культуры и экономики оказывали отношения с Византией. Она неоднократно

подвергалась набегам варварских племен. На ее территории было много и

славянских поселений. В 681 г. было образовано Баларское государство,

ставшее опасной соперницей Византии на Балканах, угрожавшее ее торговым

связям со странами Европы, Азии, Африки. В этих условиях важное значение

приобретал путь "из Варяг в Греки" по Днепру. Первые походы во владения

Византии в Крыму (Херсо-нес) и южные берега Черного моря относятся к IX

веку. Известны торговые договоры Киевских купцов 911 г., князя Игоря 943 г.

В 968 г. византийцы склонили князя Святослава к походу против болгар. Но

русский князь, подчинив болгар своему влиянию, решил прочно обосноваться на

Дунае. В 970 — 971 гг. совместно с болгарами он вел войну с империей. Однако

воендые неудачи заставляли Святослава по новому договору отказаться от

притязаний на Херсонес и Болгарию и обещать Византии военную помощь. Русские

по-прежнему могли беспрепятственно торговать в Константинополе. В 1043 г.

русский флот осадил Константинополь, но пострадал от бури на Босфоре и от

"греческого огня". Угроза повторения похода заставила византийцев искать

мира. Новый договор был скреплен женитьбой сына Ярослава_Мудрого Всеволода

на дочери василевса Константина IX Мономаха. Торговля и культурные отношения

Византии и Руси продолжали успешно развиваться. В русских городах появились

подворья византийских купцов, сложились группы русских купцов ("гречники"),

постоянно продававших свои товары в Византии. Длительное и тесное общение с

Византией оставило глубокий след в Русской жизни. Ее влияние сказалось на

выборе религии. Принятие христианства в 988 г. в княжении Владимира

Святославовича стало крупнейшим событием. Необходимость принятия новой

религии определялась социально-политическим развитием страны. С ликвидацией

автономии славянских союзов и племенных княжеств складывалась структура

государства с единой династией во главе, с господствующим слоем,

представленным военнослужилой знатью. В этих условиях оказалась непригодной

для центральной власти старая языческая культура, носившая местный характер

и могущая служить сепаратистским устремлениям.

Единое государство невозможно было без духовной связи. Принятие

христианства открывало перспективы укрепления связей с Западным миром. Надо

заметить, что влияние христианства на русских славян началось задолго до

эпохи Владимира Святого. Есть свидетельства, что Приазовская Русь уже в 60-х

годах IX в. обратилась к христианству. В Киевскую Русь эта религия проникла

в X в. Из договора князя Игоря с греками в 945 г. мы узнаем, что многие его

дружинники были христианами. Посетив Константинополь в 955 г., княгиня Ольга

приняла христианство. Но непосредственный акт был совершен в 988 г.

Христианство стало господствующей религией. Повсеместное ее внедрение

встречало иногда сопротивление населения. Но, справедливости ради, надо

заметить, что религия не изменила ни форм, ни основного политического

порядка, какой застала на Руси. Внедрялась она постенно (более 100 лет) и

без иностранного вмешательства. Это был внутреннее дело государства. Для