Россия в мировой истории - [14]

сравнения: большинство западных соседей приняли ее из рук крестоносцев или

миссионеров.

Значительной становилась роль православной церкви. Церковь включалась в

процесс внутреннего развития государственного строя Древней Руси. Тесный

союз светской и церковной власти сделался традицией русской истории. Церковь

боролась за единство русских земель, за создание централизованного

государства, выступала посредником в княжеских междоусобицах. Принятие

христианства способствовало укреплению и развитию связей с христианским

миром. Исключительно важным и плодотворным было культурное влияние..

Благодаря византийским политическим и культурным деятелям миссионерам

Кириллу и Мефодию Русь, как все восточные и южные славяне, получила в IX в.

письменность. Христианство стало национальной религией. Древнерусские

монастыри стали носителями просвещения. В Печерском монастыре возникло

русское летописание. При церквах и монастырях собирались библиотеки. Церковь

положила начало русскому искусству, храмовой архитектуре, живописи. Начало

развиваться национальное художественное творчество ("Поучения Владимира

Мономаха", "Слово о полку Игореве").

Другим направлением внешнеполитической деятельности киевских князей

была защита от внешних врагов. Главными из них были тюркоязычные печенеги,

половцы и другие степные племена. Они нападали не только на границы Руси, но

и на саму столицу ее Киев, поэтому киевские князья окружали его крепостями.

Так, киевский князь Владимир, младший сын Святослава, организовал оборону

южных границ, осуществив постройку сторожевых крепостей вдоль пограничных со

степью рек — Десны, Сейма, Сули, Роси. Иногда Русь вступала в союзнические

отношения с отдельными печенежскими племенами (в 944, 970 гг. против

Византии), но были и военные конфликты (920, 968, 972 гг.). В 964 — 965 гг.

кн. Святослав, сын. кн. Игоря и кн. Ольги, покорив живших на Оке вятичей,

вышел на Волгу и разгромил Волжскую Болгарию. Затем, двинувшись вниз по

Волге, обрушился на Хазарский Каганат. Святослав покорил также племена ясов

(предков осетин), ка-согов (предков адыгейцев), основал Тмутараканское

княжество на Таманском полуострове.

Рассматривая историю развития древнерусского государства, необходимо

проанализировать его внутреннее устройство. До середины XI в. в нем

существовала верховная государственная власть на землю. Великокняжеский род

Рюриковичей владел всей землей. Князья, которые посылались Великим князем

для управления землями, были лишь их временными владельцами и в случае

необходимости (как правило, смерти одного из них) перемещались по очереди

старшинства. При сыновьях и внуках Ярослава Мудрого эта владельческая

очередь простиралась на всю Русскую землю. С XI в. постепенно род Ярослава

распался на отдельные ветви, каждая ветвь заводила свою местную очередь

владения в той части русской земли, где она утверждалась. В XI в. уже только

три — Киевская, Переяславская и Новгородская области остаются в общем

владении княжеского рода. В остальных основываются его отдельные линии. Эти

земли уже не совпадают с древним племенным делением русского славянства,

становятся вотчиной князей и их рода. Появляется новый принцип наследования

от отца к сыну. Таким образом, первым по времени крупным землевладением

стало княжеское. Со второй половины XI в. начинает возрастать значение

боярского, церковного, позже и поместного землевладений. Развитие феодальных

отношений выразилось в усилении сословного деления общества. В Пространной

Русской Правде упоминаются рабы (челядь) и рабовладельцы. Источником рабства

были пленные. Правда, пленники у славян оставались рабами не всю жизнь, как

у других народов, а по истечении определенного срока могли выкупиться,

возвратиться на родину или остаться вольными. Разложение общинных отношений

выразилось в появлении обедневших людей (т. н. внутреннего рабства) -

холопов. Труд челяди и холопов в основном использовался в домашнем

хозяйстве. С конца XI в. их стали сажать на землю, закрепощать. В составе

несвободного населения они занимали ведущую роль. Процесс закрепощения

коснулся и свободных крестьян. Среди крестьян-общинников выделяются смерды,

зависимая часть населения, количество которой увеличивалось с ростом

вотчинного землевладения и захватом свободных крестьянских земель, закупы

(общинники, взявшие у феодалов в долг землю, зерно и пр. и обязавшиеся

заплатить натурой или работой), рядовичи (заключившие ряд-договор с

хозяином). Но в домонгольский период преобладало еще свободное сельское

население.

В X–XI вв. расцветает хозяйственная жизнь городов. Ремесло уже

отделялось от сельского хозяйства. Изменения в общинных отношениях

выразились и в том, что значительная часть ремесленников направлялась в

город, образуя посады. Городская крепость служила им защитой в случае

военной опасности. Горожане объединялись в податные общества, платили

налоги, строили дороги, крепости и пр. В отличие от Западной Европы русские

городские ремесленники не знали цеховых объединений. Среди ремесленников

было много челяди и холопов, служивших частным лицам. Город являлся торговым

и административным центром. Городское население было представлено также и