Россия в мировой истории - [10]

культур, религий, в ней были представ-лены народы, находящиеся на самых

различных ступенях исторического прогресса. Какое же влияние оказал фактор

многонациональноеTM на нашу отечественную историю? Во-первых, это привело к

взаимообогащению культур народов, населяющих Россию, позволило

познакомиться, узнать и перенять накопленные каждым народом культурные

традиции. В частности, в русском языке можно найти множество слов,

заимствованных как от угро-финских, так и тюркских и других народов,

населяющих нашу страну. Во-вторых, и это главное, характер образования

российского многонационального государства способствовал формированию

уникальной формы национального общежития народов России. Что здесь имеется в

виду? Уже на первых этапах создания государства изобилие территории при ее

слабой заселенности придавало процессу колонизации и освоению мирный

характер. Русские, приходя на земли, где проживали другие народы и

этнические группы, не были колонизаторами в европейском смысле слова. По

мере освоения территории они оседали на ней, и если рядом жили другие

народы, то здравый смысл подсказывал, что с соседями надо ладить, если

живешь в одном доме. Поэтому в истории России практически нет страниц о

каких-либо национальных или религиозных распрях между народами. Более того,

расселяясь на огромной территории, русский народ трансформировал свою

национальную государственность в российскую. Русь превратилась в Россию. В

геополитическом плане народы России не могут жить изолированно, и поэтому

как великорусский шовинизм, так и местный национализм представляют для

страны смертельную угрозу. Невозможно представить себе, к примеру, создание

русских автономных республик многих других народов или полный суверенитет.

3. Религиозный фактор. Если рассмотренные выше факторы сформировали

"тело" России, то православие воспитало "душу" русского народа. В чем это

выразилось? Главным в православной религии было внимание к нравственному

состоянию души, в отличие от протестантской церкви, и которая свою паству

учила тому, что если у человека успех в делах, значит над ним благодать

божья. Русские люди, воспитанные в православной вере, привыкли оценивать

свои поступки и дела не с точки зрения их рациональности, практической

значимости, а с позиций душевного комфорта, воплощения в них единства духа и

тела, Стремление дать мысли и поступку нравственную оценку, покаяться и тем

самым обрести соборное единство духа и тела долгие века определяло

менталитет народа, его социальную психологию. Отсюда идет и знаменитое

русское долготерпение, — и небрежение к материальным основам бытия, и

обостренное чувство справедливости, и воспитанная православной церковью

веротерпимость.

4. Социогосударственный фактор. Он сложился под влиянием

природно-геополитического и религиозного факторов. И климат, и величина

территории, и редкость населения, естественная незащищенность границ и

необходимость быть постоянно начеку привели с одной стороны к

коллективистским формам социальной жизни и коллективистскому типу мышления

русских людей, ибо это помогало выжить в трудных, порой экстремальных

условиях. В то же время эти же факторы обусловили огромную роль государства

в истории России. В отличие от стран Запада именно в сильном государстве

люди видели главное условие сохранения своего исторического бытия. Поэтому

государство составляло становой хребет общества и личность, государство и

общество были не обособлены, как на Западе, а взаимосвязаны, собраны. При

этом государство выступало не как политическая надстройка над обществом, а

порой как его творец, который определял социальную структуру общества и

зачастую создавал ее.

ЛИТЕРАТУРА

1. Ключевский В. О. Краткое пособие по русской истории: репринтное

издание. — М.: изд-во Прогресс-Панпея, 1992. — С. 3 — 8.

2. Ключевский В. О. Исторические портреты. — М: "Правда", 1990. Вводная

статья. — С. 5 — 25.

3. Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования. — М.: Наука,

1987.

4. Россия в мировой истории. Учеб. пособие в 2-х томах. — М: Высш. шк.,

1994. Т. 1, с. 3 — 10.

5. Семенникова Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. Учеб.

пособие. — М.: Интерпракс, 1994. — С. 7 — 26, 35 — 40, 100 — 109.

6. Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. — М: "Правда",

1989. Вводная статья. — С. 5 — 21.

7. Платонов С. С. Лекции по русской истории. — М.: Высш. шк., 1993. -

С. 7 — 55.

Глава II СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА

Тема I. У ИСТОКОВ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА

Русская народность и государство сложились в XV–XVX bв. в условиях

Московского царства, но их исторические корни восходят к началу первого

тысячелетия нащей эры, к первому и самому крупному восточно-славянскому

государству — Киевской Руси IX–XIII вв.

Характерные черты средневековья.

Древнейшие цивилизации и их влияние на мир племен Европы и Азии.

Восточные славяне

Средними веками истории Италии в XV в. называли период, хронологически

означающий отрезок времени между древней историей, закончившейся гибелью

Римской империи (V в.), и эпохой Возрождения (XV в.). Французские мыслители

назвали его феодализмом. В современной исторической литературе существует