Россия: проблемы переходного периода от либерализма к национализму - [33]

Россия объективно приближается к появлению в политике провозвестника социальной национальной революции. Она созрела к возникновению идеологии и политической партии той части населения, которая осознала свою принадлежность к производительному среднему классу и видит спасение страны в зарождении общественно-национального самосознания социально ответственных слоёв горожан и в становлении молодого капиталистического государства. И сейчас постепенно складывается понимание, что партия эта должна быть революционной, заявляющей, что осуществить политический поворот к промышленному капитализму станет возможным только после решительного устранения режима диктатуры коммерческого космополитизма и установления политического господства промышленного интереса.

Главным просчётом всех политических сил проведения национальных революций прошлого в других странах было то, что они не смогли создать ясную и непротиворечивую теорию, объясняющую причины таких революций и стратегические цели авторитарных режимов, которые устанавливались этими силами в результате национальных революций. Именно поэтому, спасая и восстанавливая систему власти, способную обеспечить приоритетное развитие промышленного и сельскохозяйственного производства, они рано или поздно приходили к политическому тупику в том или ином его проявлении. Часто тупик этот имел характер военно-политической катастрофы, как это было в наполеоновской Франции, в фашистской Италии, в нацистской Германии, в милитаристской Японии и в других государствах. Реже всё заканчивалось осуждением таких режимов собственным населением, когда оно приобретало навыки городского национально-общественного сознания и не желало больше терпеть антидемократический авторитаризм власти.

Только развиваемая в России теория Национальной Реформации позволяет обосновать национальную революцию и авторитарный военно-политический режим её проведения в качестве объективно неизбежного начального этапа мобилизационного созидания основ промышленного капитализма и становления буржуазного национально-корпоративного общественного сознания национального среднего класса. И эта теория показывает, что авторитарный режим после разрешения задач национальной революции должен быть изменён решительной демократизацией. Демократизация оказывается необходимой после восстановления мощи производительных сил страны и укоренения в массовом сознании традиций новых общественно-производственных отношений, без которых невозможно развитие промышленного капитализма. А гарантом её необратимости становится появление правящего класса, способного жёстко отстаивать интересы общественно-производительных сил как таковых в условиях расширения политических и экономических свобод и широкой интеграции в мировой рынок.

Таким образом, сама стратегия проведения Национальной Реформации требует для её воплощения создания политической организации, как авангарда национального среднего класса, с особой структурой, готовой быть на этапе национальной революции авторитарной, но затем постепенно избавляющейся от авторитаризма ради демократизации политических отношений в стране. То есть политическая партия проведения, как национальной революции, так и последующей Национальной Реформации, при которой будет происходить непрерывно углубляющаяся демократизация, должна иметь особую структуру организации.

В чём главная особенность такой структуры?

В том, что она должна быть чрезвычайно гибкой по уставным принципам, но одновременно, при определённых обстоятельствах, чрезвычайно жёсткой по положениям этого же устава. Такой она сможет стать только тогда, когда решительно откажется от принципа вождизма в пользу принципа сочетания корпоративного элитаризма и демократического централизма.

Наиболее удачным примером в мировой истории, подтверждающим высокую эффективность принципа сочетания корпоративного элитаризма и демократического централизма, является политическое устройство республиканского Древнего Рима, в котором осуществлялся принцип сочетания корпоративного аристократизма патрициев и демократического централизма плебса. Наследственный аристократизм позволял поддерживать стабильность земледельческих отношений собственности, а потому в условиях промышленной цивилизации, в которой первостепенное значение играют городские отношения собственности, он не имеет смысла. Заменой наследственного аристократизма на биологически предопределённый, то есть проявляющийся через архетипы элитаризм достигается возможность использовать этот принцип политической системы республиканского Древнего Рима при разработке базовых уставных положений партии, которая ставит целью осуществить Национальную революцию и затем перейти к политике Национальной Реформации.

Из принципа сочетания корпоративного элитаризма и демократического централизма прямо вытекает и второй основополагающий принцип, который из древнеримского опыта необходимо перенести на строительство партийной организации и сделать фундаментальным. Им является принцип узаконенной в уставе относительно частой ротации руководства управленческим аппаратом партии. Этот принцип позволяет вырабатывать и проводить очень гибкую политику, что приобретает особую значимость для авторитета партии в преддверии глубочайших потрясений, которые ожидают человечество и западные национальные общества в ХХI столетии.