Россия перед вторым пришествием - [199]

А Святой Димитрий Ростовский об этом так говорит: «После пагубной кончины антихриста, оставшимся в живых людям от Бога дается некоторое время на покаяние, как мы видим это в пророчестве Даниила (12,11-12), в котором Ангел сказал, что антихрист будет царствовать 1290 дней, а потом он добавил: «Блажен терпящий и достипиий дней 1335», т. е. находиться еще 45 дней после кончины антихриста.

Толковники Божественного Писания говорят, что после кончины антихриста до Страшного Суда пройдет еще 45 дней (читай 20-й стих гл. 29 и 35-39 гл. Иезекииля и к.).

Теперь продолжим прерванное: Собрание народов Гога и Магога окружило г. Иерусалим. Сюда по низложению Господом Иисусом Христом антихриста и лжепророка, собрались со всех концов скрывавшиеся в непроходимых дебрях некоторые из обращенных ко Христу сынов Израиля и с ними другие православные христиане числом 144 тью. собрались они в Иерусалиме, чтобы очистить Святая Святых и чтобы встретить Господа Славы, грядущего на облаках небесных с силою и славою многою и имеющего судить живых и мертвых близ Елеон-ской горы, в долине Иосафата. В подтвержение того, что по истреблении с земли антихриста и лжепророка останутся еще люди, мы слышим пророка Даниила (12, 11-12), желающему согласовать это пророчество с пророчеством Иезекииля о погибели полчищ Гога, необходимо допустить, что и после антихриста пройдет еще некоторое время. Хотя у пророка Иезекииля и сказано, что оружие полчищ Гога и Магога наводнит тогда Палестину и все горы Израилевы, что действительно надо 7 лет, чтобы сжечь это оружие. На самом деле, в действительности, останется еще 1/2 месяца до Страшного Суда, после низвержения арнтихриста и лжепророка в геенну отенную Самим Господом.

Господу Богу неугодно, чтобы люди точно знали день и час Его Второго пришествия на Страшный Суд. Но известно, что Первое пришествие Господа Бога было в Вифлееме, вблизи Иерусалима в полуночный час, когда люди века сего и не подозревали, что явился уже обещанный миру Мессия-Спаситель.

Так будет и во Второе пришествие, также вблизи Иерусалима в Иосафато-вой долине, недалеко от Елеонской горы. Итак, мы видим, что полчища Гога и

Магога, предводительствуемые сатаной, пожираются огнем небесным внезапно. Правда, что тайна беззаконния совершилась, но лишь на миг какой-то, как только будет истреблен с лица земли диавол-виновник и источник всякого зла, так и наступит кончина мира.

«Тайна беззакония», всегда готовая совершиться, удерживается благочестием ревнителей Славы Божией и неисповедимыми судьбами Божиими, пока не войдет в Царство Небесное предустановленное от сложения мира число спасенных. Тогда и наступит конец, когда все, что можно было извлечь из мира сего для житницы Божией — извлечено — той чистой пшеницы и в том количестве, какое это известно одному только Богу — Богу нашему Слава!

Все совершилось! Все предсказанное пророками. Совершилось домостроительство для спасения рода человеческого. В царство Небесное, в царство Славы Божие вошло от создания мира предусмотренное Богом число спасенных.

Наступившему вечному царству не будет конца!

СОВЕРШИЛОСЬ ВСЕ, что Пресвятая Троица восхотела на своем Предвечном Совете, еще до сотворения мира невидимого — Ангельского, и мира видимого — с людьми. Каждый получил то, что поделал по своей свободной воле, будучи существом разумным. Кто восхотел остаться с Богом — остался, поддержанный и укрепленный Богом в своем восхотении.

Из людей — кто восхотел быть с Богом истинным, покаявшись в грехах своих — царствует вечно с Богом, Который искупил их кровью Своей Святой и спас страстями, крестом и Воскресением»⁴⁶.

Святитель Кирилл, епископ Туровский (1130-28.4.1183): «Огонь неугасимый потечет от востока до запада, поядая горы и каменья и древа, и море изсушая; твердь же яко береста свертит-ся, и вся видимыя сущия вещи, развее человек, вся от ярости огненныя яко воск истают, и згорит вся земля. И сквозь той огонь подобает всему человеческому роду пройти <...> В них же суть неции, мало имуще согрешения и неисправления, яко человеци, понеже есть Бог един без греха; да сим огнем искушени будут, очистятся и просветятся телеса их яко солнце по добродетели их; праведным даст свет, а грешным — опаление и омрачение. Перешедшим же им сию реку огненная си река, по Божию повеленью, послуживше и отшедши к западу, учинится во озеро огненное на мучение грешным. После будет земля нова и ровна, якоже бе искони, и бела паче снегу, и потом повеленим Божиим переменится и будет яко злато, изыдет из нея трава и цветии много различнии и неувядающие никогда же... и возрастут древа не яко видимая си суще, но высотою, лепотою, величеством невозможно есть изглаго-лати усты человеческыми»⁴⁷.

Вспоминая о св. прав. Иоанне Кронштадтском, епископ Арсений (Жадановский) писал: «Батюшка часто в своих проповедях указывал на близкое Пришествие Спасителя, ожидал Его и чувствовал, как сама природа готовится к сему великому моменту. Главным образом он обращал внимание на огонь, которым будет уничтожен мир, подобно тому, как древний истреблен водой. «Всякий раз, — говорил он, — как я смотрю на огонь и особенно на бушующую стихию его при пожарах и других случаях, то думаю: стихия всегда готова и только ожидает повеления Творца вселенной выступить к исполнению своей задачи — уничтожить все, что на земле, вместе с людьми, их беззакониями и делами». А вот еще подобная запись: «Когда воды земного шара потеряют свое равновесие с подземным огнем и огонь пересилит водную стихию, непрестанно убывающую, тогда произойдет огненный потоп, предсказанный в Священном Писании и особенно в послании апостола Петра, и настанет Второе Славное Пришествие Господа и суд всему миру. К тому времени нравы чрезвычайно развратятся. Верьте, что Второе Пришествие Господа Иисуса Христа со славою — при дверях»