Рок пророка. Второе пришествие - [65]

На этих словах она хитро покосилась на Сергея Анатольевича.

— Я вижу, вы тоже читали работы «СМЕРШ-Мидасу»? — улыбнулся он.

— А почему бы нет? Компьютер имеется, в Интернет выхожу.

— Да что это за таинственный «СМЕРШ-Мидасу»? — спросила Лиза, — И Жареноскин говорил об этой тайной организации. И что такое мозаичное и калейдоскопическое мировоззрение? — спросила Лиза.

Сергей принялся объяснять.

— Ты помнишь, в детстве мы все любили смотреть в калейдоскоп. Приставишь его к глазу и поворачиваешь вправо, влево. А там внутри видишь картинку из разноцветных стекляшек. И всякий раз рисунок ПРИНЦИПИАЛЬНО изменяется. Ведь так?

— Ну, да, — кивнула Лиза.

— Я подчеркнул слово «принципиально». Ты заметила?

— Ну, да, да!

— Калейдоскопическое мировоззрение именно тем и отличается, что всякий раз, когда человек получает новую информацию, он кардинально изменяет своё представление о мире, о природе вещей. Такого человека легко убедить в чём угодно. Его легко поймать на любую ложь и спровоцировать на любую глупость. Например, Лёня Голубков с экрана разрекламирует пирамиду «МММ» — и он пойдёт и вложит свои кровные. Гадалка пообещает приворожить возлюбленного — и дамочка с калейдоскопическим мировоззрением…

— Понятно, — прервала его Лиза. А мозаичное?

— Что такое мозаика? Это — цельная картина мира. Вот, к примеру, всё из тех же разноцветных стекляшек выполнено полотно. Пейзаж, например. Если одна стекляшка выпадет из мозаики — картина всё равно останется картиной. Человека с мозаичным мировоззрением не сбить с толку. У него развита интуиция, он чутко ловит все знаки, все предупреждения об опасности.

— А вот у меня в куртке есть кое-что, — сказала вдруг Наталья Николаевна и, порывшись в карманах, достала маленькую записную книжку, — это моё дацзыбао, — пояснила она, — цитатник. Выписываю из работ «СМЕРШ-Мидасу» цитаты и вразумляю окружающих. Вот слушайте:

«Миропонимание толпы, будь она «элитарная» либо простонародная, — носит калейдоскопический характер. Различие между «простонародьем» и «элитой» — только в том, что в «элитарный» калейдоскоп засыпано больше разного рода фактов, а тематика мозаик (также присутствующих в калейдоскопе и носящих профессиональный или семейно бытовой характер) отличается в «элите» и «простонародье» ориентацией их на различные функции в жизни общества:

• «элите» — необходимы мозаично организованные знания преимущественно управленческого по своему содержанию характера для того, чтобы «рулить» обществом и обеспечивать своё потребительское благополучие на основе взимания монопольно высокой цены на продукт управленческого труда;

• задача простонародья — работать под правлением «элиты» и не соваться в сферу управления.

Этот расклад остаётся неизменным на протяжении истории от неприкрытого рабовладения до современных фальшдемократий, где простонародье призывают на всевозможные выборы и референдумы, но фактически оно безвластно как над самим собой, так и над судьбами государств и человечества в целом».

— Непременно найду в Интернете работы «СМЕРШ-Мидасу» и буду их прилежно изучать, — решительно заявила Елизавета, — это именно то, что мне нужно. Скажите, — спросила вдруг она, ни к кому конкретно не обращаясь, — а вот этих… адептов царства Зверя никак нельзя вразумить?

— Увы, — ответил ей Иван, — эти особи безнадёжны.

— Согласна с вами, — кивнула Гончарова, — хочу лишь уточнить, что все они имеют ярко выраженный тип психики, а именно — зомби. Тут в моём дацзыбао написано, что существует четыре типа психики: животный, зомби, демонический и человечный.

Она прочла:

«Человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека — быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и осмысленно, волевым порядком искренне способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств».

— Очень хотелось бы обрести мозаичное мировоззрение, — вздохнула Лиза.

— А оно у вас, деточка, и без того мозаичное, — заверила Наталья Николаевна, — вы цельная натура, вписаны органично в Божий мир, в природу.

— Да что вы! — возразила Лиза, — я глупая, как пробка. Сижу в своём архиве, закопалась в бумажках. А высуну нос наружу — и ничего не понимаю. Наш зав. архивом Черноморов Казимир Харламович говорит, что я — «вещь в себе». Ну, то есть, что уж слишком замкнулась в своём внутреннем мире. Может быть, он и прав.

— Ты — моя куколка, — сказал Сергей и снова ласково обнял её за плечи, — а очень скоро станешь бабочкой. И взлетишь высоковысоко, и сможешь обозреть всё видимое пространство, и сразу всё поймёшь.

— Да ничего я не пойму, — вздохнула Лиза, — я признаюсь, что, когда тебя не было дома, я заглянула в твой «медвежий угол».

Лиза пояснила Ивану и Гончаровой:

— Это он так называет свой компьютерный стол, он у него в углу стоит. Стол огромный, со всеми прибамбасами, а над ним на стене ещё полки — и всё это пространство заполнено его книжками с тайными знаниями, в которые он мне не разрешает даже глазком заглянуть. Говорит: «всё равно ничего не поймёшь». А я взяла — и заглянула. И, в самом деле, ничего не поняла. Он у меня шибко умный, а я так, на подхвате — тряпки постирать, полы помыть.