Рок-поэтика - [33]

Главными отличиями рока от его старшего собрата были следующие: во-первых, электрогитара становится самостоятельным членом музыкального коллектива и своеобразным центром сценического действия; во-вторых, рок-музыканты, в отличие от звезд рок-н-ролла, сами сочиняют тексты, пишут музыку, и сами же исполняют свои произведения.

Безусловно, появление электрогитары и дальнейшеевозрастание роли музыкальных технических средств делает рок более массовым искусством. Аппаратура определенной мощности делает возможным собирать десятитысячные стадионы.

Как ни парадоксально, «техницизм» рока оказывается напрямую связан с его устностью и фольклорной природой, а соседство мощных динамиков, усилителей, электрогитар и синтезатора с бубном, деревянными ложками, баяном и балалайкой — вполне обычны в практике рока.

По аналогии с роком, фольклор даже на современном этапе своего развития предельно прост в средствах выражения и, тем не менее, по своей архитектонике и глубине содержания не уступает «более развитым», технизированным видам искусства — «своеобразная синкретичность художественно-образного мышления обусловлена не развитостью последнего, а природой самого предмета художественного познания, тем, что народные массы познают предмет своего искусства, прежде всего, как эстетически цельное и целостное, в совокупности всех или многих его эстетических качеств, в многогранности и сложности его эстетической природы» [69, с. 348].

Устремленность рока к архаике и архетипам, до-культурной и до-цивилизационной моделям мироощущения, как ни странно, стала возможна не только благодаря применению нарочито примитивной и низко профессиональной практики исполнения (такие направления в рок-музыке, как: скиффл, панк и др.), но во многом благодаря высоким параметрам новой аппаратуры и технологии — звука, подсветки, дыма, огромных плавающих экранов, различного рода спецэффектов.

Технические средства, позволяющие влиять на реципиента максимально интенсивно и разнопланово, играют не последнюю роль в создании эффекта про-синкретического действа.

Русский рок уходит корнями в народное творчество, близок фольклору, но в то же время не тождественен ему [см.: 165—166]. Так, для рока характерны частая цитация и стилизация фольклорных произведений («Некому березу заломати», «Ванюша», «Егоркина былина» А. Башлачева; «Древнерусская тоска» и другие тексты «Русского альбома» Б. Гребенщикова; «Нюркина песня», «Сад» Я. Дягилевой, «На небе вороны» Ю. Шевчука, ряд песен Д. Ревякина, К. Кинчева и др.).

Вобравшие в себя признаки и литературы, и фольклора, произведения с пометкой «рок» предстают как новое, гибридное, «открытое» жанровое образование. Отличие рок-жанра от литературных жанров и его близость фольклору обусловлена особым характером реализации рок-произведений.

В реализации рок-произведений эксплицированы такие аспекты коммуникативно-культурологического плана как: механизм бытования древнейших культовых и обрядово-магических практик с выделением роли жреца, шамана (в случае с фольклором — обособление «запевалы» и его трансформация в певца и «поэта»); проблема диалогических, смыслообразующих отношений и функций внутри рок-группы (лидер — остальные участники; проблема «коллективного авторства») и вне ее (рок-группа — аудитория); взаимосвязь и взаимодействие разных видов искусств, полистилистика и полижанровость в роке, его принципиально синтетический характер.

Для рока характерно вовлечение аудитории в процесс реализации произведения и максимально возможное упразднение границ между сценой и зрителем. Поэтому в роке актуализированы такие особенности реализации произведения как:

— установка на акционность;

— важность фатической функции («коллективное соавторство»);

— активизация реципиента;

— отсутствие профессионализма (если говорить о раннем этапе развития рока или сознательной установке на непрофессиональное исполнение, как, например, в панк-роке);

— непосредственное выражение чувств;

— установка на исполнение, а не на создание текста.

В контексте концепции М. Кагана о разделении истории развития мировой художественной культуры на три этапа — 1) древнейший художественный синкретизм — 2) постепенная дифференциация древнейшего синкретизма (фольклор) — 3) интеграция разных видов искусств [см. подробнее об этом: 167, с. 175—260] — рок можно соотнести с синкретизмом и фольклором как исторически преемственную форму культуры — как неосинкретизм и постфольклор.

При этом важно учитывать, что критерием принадлежности является триединство текста, музыки и исполнения; установка на акционность (активное участие зрителе, слушателей); синтез разных видов искусства; востребованность эмотивной и фатической функций (контакт с аудиторией).

Термин «постфольклор» впервые использовал профессор РГГУ С. Ю. Неклюдов в 1995 г. в статье «После фольклора» [168, с. 2]41. Принадлежащий контркультуре, рок соотносим с синкретизмом и фольклором — этапами развития культурного творчества — как результат развития и взаимодействия по формуле: культура + антикультура = новая культура. Иначе говоря, провозглашая критику произведений искусства, нивелировку сложившихся устоев, традиций, системы ценностей, рок предлагает собственные критерии художественных ориентиров и мировоззрения, которые зачастую сводятся к переосмыслению и современной интерпретации утвердившихся канонов.