Родом из села Залесова. - [15]
– Ну и ладно, сынок! – сказал ему Сергей, – ты сильно-то не огорчайся. Я тоже университетов не заканчивал. А ничего, живу, работаю. Жена. Детки. Жизнью доволен. Не каждому же Михаилом Ломоносовым быть. Иди вон, поступай в наше профессионально-техническое училище. Получишь специальность. Хоть что-то будет для начала, чем ничего…
И Николай решил послушать отца. Он сдал документы в СПТУ и приступил к занятиям.
Учащиеся сельского профессионально-технического училища за три года обучения получали среднее образование и профессию. Кроме того, они могли заниматься в спортивных секциях – легкая атлетика, теннис, волейбол, баскетбол, футбол, борьба…
Три года учебы прошли незаметно. Николай учился. Занимался спортом. Выступал на соревнованиях. Легкая атлетика, теннис. Он занимал призовые места и получал спортивные разряды.
Пришло время окончания училища. Тренер Николая говорил ему:
– Коля, ты прирожденный спортсмен. Это твой путь. Тебе надо по нему идти. В Новосибирске есть техникум физической культуры. Поезжай в Новосибирск и попробуй поступить. Я тебе дам рекомендацию. Согласен?
Николай подумал и согласился. Ему нравился спорт. Ему нравились спортивные соревнования. Ощущать, что ты победитель, это так здорово!
Он попрощался с родными и приехал в Новосибирск. Сдал документы в техникум, поселился в общежитии… Николай сдал все экзамены и его зачислили на учебу.
Он проучился в ТФК с 1971-го по 1974-ый год. Учиться ему нравилось. Благодаря неравнодушным учителям, он стал приобщаться к миру культуры – русской, советской и мировой.
Преподаватель русского языка и литературы Инна Вениаминовна Портных организовала при техникуме клуб любителей искусств. Она приглашала на заседания клуба всех желающих. Кто хотел, тот приходил после обязательных занятий на заседания клуба. Находили свободную аудиторию, рассаживались по местам. Инна Вениаминовна начинала рассказывать ребятам о творцах культуры – писателях, поэтах, художниках, скульпторах, композиторах, музыкантах, режиссерах, актерах…
Слушать ее было очень интересно. Она много знала, рассказывала вдохновенно, могла ответить на любой вопрос.
На заседания клуба стали приглашать живых, так сказать, писателей, поэтов, художников – творческую интеллигенцию.
Приходил и рассказывал ребятам о себе, о своем творчестве, о планах, главный редактор журнала «Сибирские огни» Анатолий Никульков, поэт Александр Кухно, художник Николай Грицюк и другие деятели культуры.
Николай сидел и увлеченно слушал рассказы творческих людей. Он сам мог считать себя человеком творческим, автором поэмы о селе Залесово. Поэтому ему интересно было открывать для себя секреты мастерства, которыми делились с ребятами авторы-профессионалы.
Походы с Инной Вениаминовной в Дома актера, в музеи, в картинную галерею. Николай с интересом рассматривал слайды, рассказывающие о западных живописцах – Рубенсе, Дюрере, Делакруа.
Николай пристрастился к чтению художественной литературы. Писатели Астафьев, Распутин, Шукшин, Сапожников, Куваев и другие открывали перед ним сложный мир человеческих взаимоотношений, мир, в котором кипели человеческие страсти. Писатели старались показать, что хорошо, а что плохо с моральной и нравственной точки зрения.
Но в рассказах и повестях этих авторов, написанных талантливо, не было места Богу и божественным заповедям: «Не убий», «Не укради», «Не лжесвидетельствуй», а присутствовал, скорее всего, «Кодекс строителей коммунизма» – «человек человеку – друг, товарищ и брат». Может быть, в то, безбожное время, оно было и неплохо.
Николая заинтересовало прошлое России, потянуло его к родной старине, фольклору, архитектуре, иконописи. Ему захотелось узнать, что ели, что пили наши предки, во что одевались, какие песни пели, какие иконы стояли в домах. Он стал посещать магазин «Букинист», покупать книги по искусству. Он узнал про иконописца Андрея Рублева. Ему захотелось поехать на север – в Архангельскую область, что бы увидеть воочию и полюбоваться на жемчужины русского деревянного зодчества – часовни, храмы, вроде Кижей. Ему захотелось собирать предметы старины. Вот прялка, ступка и пестик, серп, икона, горшок, соха. Они многое могут рассказать о прошлой жизни. Имей только интерес и желание познавать.
В сердце Николая шла духовная работа. Он смотрел на мир, на жизнь, уже другими глазами. Семя веры, посеянное в душе Николая бабушкой Елизаветой, давало всходы. Еще маленькие, слабые, но всходы.
Николай продолжал учиться в техникуме. Он приходил на общеобразовательные занятия, на спортивные классы, стал посещать секцию самбо и дзю-до. Жизнь продолжалась.
Еще Николаю полюбилось путешествовать. В техникуме действовала секция туризма. Возглавлял ее преподаватель массажа, гигиены и туризма Альфред Майфат. В секцию принимали всех желающих. Николая приняли тоже.
Обычно туристы отправлялись путешествовать на Алтай. Такая сложилась традиция. Из Новосибирска руководителя и ребят довозили на автобусе до определенного места и высаживали. Если зимой, то с лыжами. Если летом, то с велосипедами. Или просто, чтобы дальше идти пешком.
Алтай, его прекрасная природа – горы, озера, реки, полюбились Николаю. Зимой он вставал на лыжи, шел, скользя по снегу, отталкиваясь палками. С замиранием сердца, летел под горочку, чувствуя свист обжигающего ветерка, румянившего щеки.
Книга «Жизнь прожить – не поле перейти» – продолжение серии книг – «Храм на холме», «Богородица на стекле». В ней рассказывается о Новокузнецком храме во имя мученика Иоанна Воина. На стекле этого храма осенью 2000 года проявился образ Божией Матери. На основании этого образа написана икона, названная «Чаша терпения». В храм приезжают отовсюду люди, получившие духовные заболевания, вследствие лечения у колдунов, занятий магией, парапсихологией, гаданием, космоэнергетикой и прочим. Книга предназначена для всех,написана доступным языком, в ней собраны реальные рассказы людей из жизни.
Посвящается священническому роду Капустиных, об Архимандрите Антонине (Капустина) один из рода Капустиных, основателей и служителей Батуринского Преображенского храма. На пороге 200-летнего юбилея архимандрита Антонина очень хочется как можно больше, глубже раскрывать его для широкой публики. Архимандрит Антонин, известен всему миру и пришло время, чтобы и о нем, дорогом для меня, великом батюшке-подвижнике, узнали и у нас на родине – в России-матушке. Узнали бы, удивились, поклонялись с почтением и полюбили.
Тем временем приключения юных пакостниц набирают обороты и на этот раз они переместятся в одну очень непростую деревню под Ростовом. Туда, где обитают настоящие деревенские ведьмы, их родственники - чернокнижники, черти, домовые, куда каждый Новый год лично наведывается дедушка Мороз, а порой заглядывает и самая настоящая сказка!
Возможность раз и навсегда выбрать из двух путей: материального благополучия и престижа — и чего-то, презираемого общественным подсознанием, хотя и преподанного, как идеал. Того, что в городе, забранном в решетки и железные двери, кажется эфемерным, глупым, годящимся только для романтичных подростков — если такие еще где-то есть…
За мной, за мной, дорогой читатель. Ты видишь трех женщин, бредущих по лесной дороге и закутанных в плащи. И нет сомнения: они — ведьмы. Три ведьмы в полнолуние отправились в лес… И что из этого вышло. И вообще, когда не пишется — все ясно. Это порчу навели.
Сказка о городе снов, безликой ведьме, часовщике, принцессе и настоящей дружбе. А еще о говорящем коте, который дает ценные советы. Иногда.) Девочке Ильке снятся сны о волшебном городе, но она и представить не может, что однажды попадет туда наяву.
Рецепт нескучной жизни очень прост! К шпионским делам добавим тайны прошлого и внезапно объявившихся родственников, приправим всё это неожиданно вспыхнувшей страстной любовью, а в довершение, словно вишенка на торте, — тёмная игра, правила которой известны лишь ректору академии. Сыграем?
С самого рождения, я жила под покровительством потомков Бога и не знала реального мира, ведь нас постоянно контролировали. Нам говорили, что мы избранные и должны служить правому делу: истреблять потомков Дьявола. В первый же день свободы, я встретила парня. Он мужественный, сильный и сексуальный. Только есть одна проблема – он потомок Дьявола, тот кого я должна ненавидеть. Но как я могу это делать, когда всё внутри меня кричит, что он не такой, как те, кого нам описывали потомки Бога. Может то, что нам рассказывали о потомках Дьявола не совсем правда? Возможно, есть что-то ещё, чего я не знаю? Кстати, меня зовут София, и это моя история.