РОДные Боги - [88]

Со временем деятельность Руси стала изгоняться из учебников истории и из академической науки Запада. Однако Россия Рюриковичей этому успешно противостояла. В наших монастырских архивах имелось немало исторических свидетельств большой культуры Руси античного периода.

Положение изменилось с приходом Романовых, которые установили тесный контакт с Германией. Если в XVII веке еще сохранялась старая историография, то в XVIII веке с созданием Петербургской академии наук, место историков заняли немцы, которые привнесли с собой под именем «европейской науки» русофобскую идею о ничтожности Руси и как государства, и как цивилизации. И уже со времени Алексея Михайловича «тишайшего» наши монастырские архивы стали чистить от всяческих исторических свидетельств нашей былой культуры. Возможно, что к этому приложил руку и Карамзин. Во всяком случае, Романовы стремились доказать, что при Рюриковичах Русь была слабой и никчемной, и лишь при Романовых она расцвела. Иными словами, Романовым была не нужна сильная древняя Русь, а также культурная Русь Рюриковичей.

А Советской власти в ХХ веке была не нужна культурная и процветавшая царская Россия, а была нужна «тюрьма народов» и «лапотная немытая Русь»; поэтому Пролеткульт и РАПП призывали «сбросить Пушкина с корабля революции» как дворянского поэта. Здесь интересы иностранцев, прежде всего немцев, сомкнулись с интересами правящей верхушки. Поэтому протокириллица Руси и литература на ней были сначала изъяты и уничтожены, а затем преданы забвению, вместе с русским язычеством (ведизмом), тогда как вокруг деятельности Кирилла и Мефодия была поднята мощная PR–кампания. Так что в плане историографии Руси тоже был нанесен сокрушительный удар и от чужих, и от своих.

Ясно, что дело тут вовсе не в болгарах, а в греках, точнее, в Византии как империи. Ни чехам, ни полякам, ни лужичанам, ни Рим, ни Константинополь не позволили вести богослужение на славянском языке, они стали католиками (хотя некоторое время сопротивлялись). Однако такое право почему‑то получил небольшой народ, ближе всего в языковом отношении стоявший к Руси и сам вышедший из Руси.

Возможно, что такой вывод казался бы довольно странным еще недавно, когда существовал Советский Союз. Но с одной стороны, помощь западных держав в его развале, а с другой стороны, натравливание на Россию ее юго–западной части, Украины, которую уже собираются включить в НАТО, показывает, что старая римская политика «разделяй и властвуй» работает до сего дня.

У каждого человека в генетической памяти существует полный набор всех качеств. Но в жизни люди и народы используют устойчивые комплексы качеств, сформированные в процессе развития. При этом люди и народы с одними только русскими или иудейскими качествами - не жизнеспособны, т. к. не бывает чисто общинных или иерархических сообществ. Поэтому устойчивые комплексы качеств включают (в разных пропорциях) качества обеих противоположных цивилизаций - русской и иудейской. А у них самих родные качества являются преобладающими.

Психологическая составляющая эволюционного дрейфа - вырождение управляющей верхушки и интеллигенции, т. е. превращение их в выродков (выпавших из рода), - оказывает огромное влияние на развитие общества. Этот процесс также имеет две составляющие: формирование элитного самосознания и формирование денежной доминанты в умах власть и деньги имущей части общества. Рассмотрим их.

1. Формирование элитного самосознания. Как уже говорилось, предшествующий кризису эволюционный прогресс общества приносит левополушарной верхушке и такой же интеллигенции признание их заслуг и всенародный авторитет. При этом оптимизация, рационализация всего и вся постепенно становятся их образом жизни, а упорядоченность и логичность мышления - идеалом. Это и приводит их к мысли о том, что они умнее других вообще, всегда, генетически. Это и есть элитное самосознание.

2. Формирование в мозгу денежной доминанты. Великое изобретение человечества - деньги, используемые в качестве посредника в рыночных процессах, - созданы для их ускорения и самонастройки под индивидуальные потребности. (Подробно о деньгах рассказано во второй главе, в интереснейшем разделе 2.1.3.1.2.)

Но со временем деньги стали выполнять и две»нештатные»функции: 1) инструмента управления и 2) носителя информации об эффективности труда их владельца. В результате общество стало монетаристским, а эти»нештатные»функции проникли в политику и стали главным средством развития общества. Это и приводит к вырождению денежно богатых людей. Почему?

Известно, что любой живой организм испытывает потребность не только в средствах развития, но и в информации обратной связи о процессе личного саморазвития, в т. ч. на фоне других живых организмов. В здоровом, развивающемся обществе носителями этой информации для личностей служат всевозможные шкалы общественного признания (полезности), являющиеся в сознании людей шкалами развитости, шкалами ума. Это шкалы должностей, престижности профессий, общественно–полезных дел, спортивных достижений, материальной обеспеченности, почетных званий, наград и т. д. С помощью этих шкал, распределяя места на них в зависимости от трудового вклада, общество стимулирует борьбу своих членов в общественно–полезном направлении.