Ритуальное убийство на Ланжероновской, 26 - [52]
Чем он только не зарабатывал на кусок хлеба, а хотелось ещё с маслом. Пел, танцевал, играл на мандолине, гитаре, даже выступал борцом в цирке. Какие там борцы. Поддубный, Семёнов, Чёрная маска, Турок… Утёсов чуть пожиже, но деньги зарабатывал. А какие синематографы в Одессе? «Иллюзион», «Зеркало жизни», «Бомонд».
Перед началом сеанса выступали артисты. Утёсов собрал своих ребят и тоже выступал. И тоже не плохо!
Ах, вас ещё интересует как найти Треугольный переулок? Скажу я вам, что Утёсов таки настоящий одессит!
Что это вы всё время меня дёргаете за пиджак? Покажу я вам этот Треугольный переулок. Какая молодёжь нетерпеливая пошла, поговорить спокойно некогда. Всё спешите. А куда, я вас спрашиваю? Мы все туда успеем. Кто раньше – кто позже. Лучше позже.
Ладно, идите смотрите на вашего кумира.
Вот он, Треугольный переулок, за углом».
Процессы по поводу «ритуальных» обвинений, направленных против еврейского населения. Из истории Х1Х и ХХ веков наиболее известными являются: гродненское дело, велижское дело, саратовское дело. Это только перечень самых громких дел по такому вопросу.
Знаменательно, что Александр 1 через министра народного просвещения князя Голицына, 6 марта 1817 г, приказал объявить, что «по неосновательному подозрению на евреев, будто они употребляют в опресноках (маце) христианскую кровь, неоднократно были деланы во время польского правления на них наветы в умерщвлении христианских детей, но производившиеся следствия доносов сих не оправдали… Его императорское величество, принимая во внимание, что таковые изветы и прежде неоднократно опровергнуты были беспристрастными следствиями и королевскими грамотами, высочайше повелеть мне соизволили объявить всем господам управляющим губерниями монаршую волю, чтобы впредь евреи не были обвинены в умерщвлении христианских детей без всяких улик по единому предрассудку, что якобы они имеют нужду в христианской крови».
Что уж говорить, если сам русский Царь давал такие указы, а дела все же заводились и «серьезно» рассматривались, разжигая межконфессиональную вражду. 14 лет тянулось гродненское дело, но было враз прекращено Указом Николая 1, со ссылкой на то, что «евреев, не уличённых в смертоубийстве, но подозреваемых в этом по одному только предубеждению об употреблении будто бы ими христианской крови, высочайшим указом обвинять не велено». Вот так.
Но какое имеет значение Указ царя, если вновь и вновь возникали то там, то тут по Руси всё новые и новыё обвинения евреев в использовании христианской крови для «ритуальных» нужд.
С годами реакция и мракобесие в России нарастали и царское правительство уже не так категорически отрицало «возможность» использования евреями христианской крови в ритуальных целях. А при Николае П постаралось само специально создавать и инсценировать ритуальные процессы: владимирское дело (1897), виленское дело (1901), дубоссарское дело (1903), смоленское дело (1910), дело Бейлиса (1911-1913).
Творцы этих ритуальных дел с участием правительственных органов старались налету ловить всякие сообщения, слухи, сплетни, в которых можно было усмотреть ритуальные обвинения. А тут, сами организаторы одесского дела подбрасывали хорошо подготовленные «факты». И дело пошло.
В Киев шли доклады один за другим, а там всё требовали точных данных по поводу «ритуального убийства».
Один из ответов Киеву:
«Купец 1-й гильдии, Маковский Меир Шлёмович, привлечён к суду в качестве обвиняемого в покушении на убийство Варфоломея Стрижака, 6 лет от роду, христианского вероисповедания, постановлением следователя с замечательной ссылкой на то, что обстоятельства дела не исключают предположения, высказанного свидетелями, подтверждающие, что видели двух бородатых евреев, выносивших большой чемодан из квартиры Маковского, что увезли этот чемодан на извозчике в неизвестном направлении, что приближающаяся еврейская Пасха – прямое доказательство использования христианской крови в ритуальных целях. Ну, а то, что тело мальчика не найдено, то евреи всё могут. Спрячут тело мальчика так, что его никто никогда не найдёт. Его толком и не искали. Да где его искать, когда нет никаких намёков».
Судебные власти великолепно знали и понимали, что никаких доказательств ритуального характера в деле не имеется и не может быть. Дело-то дутое. Все понимали и делали вид, что процесс проходит нормально.
Загадочная обстановка преступления и сделанное заявление домработницы подозреваемого Маковского, что чемодан принесли два еврея, самого Маковского, что он лично отдал распоряжение отвезти чемодан по адресу, по которому не нашли чемодана, задумано и осуществлено ритуальное убийство, обнаруженная при обыске в доме Маковского записка от раввинатского Совета о поручении Маковскому произвести ритуальное убийство, возможное решение суда вызвало бы напряженное отношение между еврейским и христианским населением города, что полиция не без основания ожидала еврейского погрома, последствия которого трудно представить в таком городе, как Одесса, переполненного еврейским населением.
«Тайна высокого дома» — роман известного русского журналиста и прозаика Николая Эдуардовича Гейнце (1852–1913). Вот уже много лет хозяин богатого дома мучается страшными сновидениями — ему кажется, что давно пропавшая дочь взывает к нему из глубины времен. В отчаянии он обращается к своему ближайшему помощнику с целью найти девочку и вернуть ее в отчий дом, но поиски напрасны — никто не знает о местонахождении беглянки. В доме тем временем подрастает вторая дочь Петра Иннокентьевича — прекрасная Татьяна.
Флотский офицер Бартоломей Хоар, вследствие ранения лишенный возможности нести корабельную службу, исполняет обязанности адмиральского порученца в военно-морской базе Портсмут. Случайное происшествие заставило его заняться расследованием загадочного убийства... Этот рассказ является приквелом к серии исторических детективов Уайлдера Перкинса. .
От автора Книга эта была для меня самой «тяжелой» из всего того, что мною написано до сих пор. Но сначала несколько строк о том, как у меня родился замысел написать ее. В 1978 году я приехал в Бейрут, куда был направлен на работу газетой «Известия» в качестве регионального собкора по Ближнему Востоку. В Ливане шла гражданская война, и уличные бои часто превращали жителей города в своеобразных пленников — неделями порой нельзя было выйти из дома. За короткое время убедившись, что библиотеки нашего посольства для утоления моего «книжного голода» явно недостаточно, я стал задумываться: а где бы мне достать почитать что- нибудь интересное? И в результате обнаружил, что в Бейруте доживает свои дни некогда богатая библиотека, созданная в 30-е годы русской послереволюционной эмиграцией. Вот в этой библиотеке я и вышел на события, о которых рассказываю в этой книге, о трагических событиях революционного движения конца прошлого — начала нынешнего века, на судьбу провокатора Евно Фишелевича Азефа, одного из создателей партии эсеров и руководителя ее террористической боевой организации (БО). Так у меня и возник замысел рассказать об Азефе по-своему, обобщив все, что мне довелось о нем узнать.
Продолжение приключений Сеньки Козыря и его подельников в Томске — сибирских Афинах.
Знаменитая писательница, автор детективов Агата Кристи переживает сложный период: она потеряла мать – близкого ей человека, а муж тем временем увлекся другой женщиной и хочет оставить семью. Новая книга не пишется, одолевают горькие мысли, и в этой ситуации видится только один выход. Миссис Кристи в отчаянии, ей кажется, что она теряет связь с окружающим миром. Ее не покидает ощущение надвигающейся опасности… Однажды писательница спускается в лондонскую подземку, и чья-то рука подталкивает ее к краю платформы.
Повести и романы, включенные в данное издание, разноплановы. Из них читатель узнает о создании биологического оружия и покушении на главу государства, о таинственном преступлении в Российской империи и судьбе ветерана вьетнамской авантюры. Объединяет остросюжетные произведения советских и зарубежных авторов сборника идея разоблачения культа насилия в буржуазном обществе.