Римские историки IV века - [10]
8.1. Вскоре после этого он захватил 70 эпирских городов и раздал воинам богатую добычу. С великой славой вернулся Павел в Рим на корабле Персея, который, говорят, был величины необычайной и имел 16 рядов весел. Триумф он отпраздновал с пышным великолепием на золотой колеснице в сопровождении двух сыновей, стоявших от него по обеим сторонам. 2. Перед колесницей вели двух царских сыновей и самого Персея, 45 лет от роду. 3. После этого праздновал триумф над иллирийцами Аниций. 4. Перед его колесницей шли Гентий с братом и сыновьями своими. Дабы увидеть это зрелище, приехали в Рим цари многих народов, среди них были Аттал и Эвмен, цари Азии97 и Прусий, царь Вифинии. По постановлению сената они были приняты с великими почестями, а привезенные ими дары поместили на Капитолий. Прусий также представил сенату своего сына, Никомеда.
9.1. На следующий год (166 г.) Луций Меммий удачно воевал в Лузитании. 2. После него консул Марцелл столь же успешно продолжил его дело.
10.1. На 602 г. от основания Города и на 51 от окончания Второй Пунической войны, в консульство Луция Манлия Цензорина и Мания Манилия (149 г.) началась Третья Пуническая война. 2. Оба консула, отправившись в Африку, осадили Карфаген. Против них воевал Гасдрубал, полководец карфагенский. Другой полководец, Фамея, возглавлял карфагенскую конницу. 3. В это время Сципион, внук Сципиона Африканского, служил там трибуном. Его из всех юношей особо боялись и уважали, ибо он всегда был готов и к бою, и к мудрому совету. И вот, благодаря ему, многое у консулов получалось удачно. И более всего избегали и Гасдрубал и Фамея, когда оказывались против римского войска, быть там, где находился Сципион.
11. Тем временем Масинисса, царь Нумидии, который на протяжении 60 лет был другом римского народа, скончался на 96 году жизни, оставив после себя 44 сына. Перед смертью повелел он произвести раздел своего царства между сыновьями98 при посредничестве Сципиона.
12.1. И вот, когда имя Сципиона уже обрело славу, он, еще юношей, был избран консулом и послан против Карфагена. 2. Его он взял и разрушил (146 г.). Богатства и драгоценности, которыми Карфаген завладел по разорении многих городов, вернули тем городам Сицилии, Италии и Африки, которые {29} римляне считали своими союзниками. Так Карфаген на 700-й год от своего основания был разрушен. Сципион удостоился того же имени, что и его дед, и заслужил он его своей храбростью, почему и звался Сципионом Африканским Младшим.
13. Между тем в Македонии некий лже-Филипп взялся за оружие и наголову разбил римского претора Публия Ювенция, посланного против него. Тогда против лже-Филиппа направили Квинта Цецилия Метелла (148 г.) и он, уничтожив 25 тыс. врагов, вернул Македонию и заставил лже-Филиппа покориться.
14.1. Также была объявлена война Коринфу (146 г.), знаменитому греческому городу, за несправедливое обращение с римскими послами. Этот город захватил и разрушил консул Муммий. 2. Так в одно время в Риме праздновали три триумфа: Сципион - над африканцами (перед его колесницей вели Гасдрубала), Метелл - над Македонией (перед его колесницей шел Адриск, он же лже-Филипп), Муммий - над Коринфом (перед ним несли бронзовые статуи и картины, а также другие знаменитые произведения искусства).
15. Между тем в Македонии, собрав своих слуг, поднял восстание лже-Персей99, который утверждал, что является сыном Персея. Когда у него набралось 16 тыс. войска, его разбил квестор Тремеллий (142 г.).
16.1. Тем временем в Кельтиберии Метелл успешно воевал против испанцев (142-141 гг.). 2. Затем его сменил Квинт Помпей (141 г.). Немного позже на эту же войну был отправлен Квинт Цепион (140 г.) Воевал же против римлян некий Вириат. Он был убит своими после 14 лет борьбы против Рима. Сначала он был пастухом, затем вождем разбойников, и наконец, столько народа поднял на войну, что считался освободителем Испании. И когда его убийцы просили у консула Цепиона награды, он ответил, что римляне никогда не жаловали воинов, убивающих своих полководцев.
17.1. После этого консул Квинт Помпеи заключил позорный мир с нумантинцами (141 г.), чей город был богатейшим в Испании. После него консул Гай Гостилий Манцин заключил с нумантинцами такой же мир (137 г.), который сенат и народ римский повелел не соблюдать, а самого Манцина выдать неприятелю, дабы испанцы свои обиды за нарушение мира выместили на том, кто его заключил. 2. И вот, после такого бесчестия, которое дважды претерпело римское войско от нумантинцев, был послан в Испанию Публий Сципион Африканский, в то время ставший второй раз консулом (134 г.). Он, прежде всего, подтянул малодушных и распущенных вои-{30}нов более учением, чем наказаниями, и без всякой жестокости. Затем взял многие испанские города отчасти силой, отчасти заставил сдаться и, наконец, саму Нуманцию в результате долгой осады изнурил голодом и разрушил до основания, остальную часть провинции тоже усмирил.
18. Тем временем умер Аттал, царь Азии, брат Эвмена100 (133 г.) и в качестве наследника назвал римский народ. Так власть римлян по завещанию простерлась на Азию.
Начальная книга римской истории, о которой сам автор говорит: «Начиная от основателей Яна и Сатурна, через преемственных и следовавших друг за другом царей вплоть до десятого консульства Констанция, извлеченное из сочинений авторов — Веррия Флакка, Анциата (как сам Веррий предпочел себя назвать вместо Анция), затем из анналов понтификов и далее из сочинений Гнея Эгнация Верация, Фабия Пиктора, Лициния Макра, Варрона, Цезаря, Туберона, а затем из всей истории древнейших писателей, как это подтвердил каждый из неотериков, т. е.
Книга «О знаменитых мужах», являясь непосредственным продолжением «Происхождения римского народа» (последняя фраза «Происхождения…», оборванная на середине, находит свое окончание во II главе «О знаменитых мужах», посвященной Ромулу), охватывает царский и республиканский периоды римской истории, заканчиваясь событиями гражданской войны 43–31 гг. до н. э. и воцарением Августа.
«Извлечения…» — традиционно приписываемое Аврелию Виктору сочинение неизвестного автора — составлено на основе его произведения «О цезарях» и других источников. Содержит краткие жизнеописания римских императоров от Августа до Феодосия. В отличие от «De Caesaribus», внимание уделяется не столько судьбе персонажей, сколько их личности и характерам.
Книга Аврелия Виктора «О цезарях» содержит краткие биографии римских императоров от Августа до Констанция II. Основным для него является моральная оценка людей, главным образом, стоявших во главе Римского государства. Несмотря на то, что ему пришлось описывать по преимуществу мрачные события, автор остается до конца оптимистом. Посвящая главы своего труда римским императорам, он выискивает, что бы про каждого из них сказать хорошего. И если уж ничего хорошего не находится, высказывает свои порицания в очень сдержанной и деликатной форме, чаще всего подкрепляя их какой-нибудь общей мыслью.
«Жизни философов и софистов» – это собрание биографий знаменитейших философов и софистов конца III—IV веков, объединенных авторской концепцией и жанровым смыслом.Жанр биографического компендиума и само название «жизни» историк выбирает не случайно. Биография всегда была важнейшим в античном мире жанром, так что Евнапий и здесь – вполне традиционалист. Но его биография – это биография неоплатоническая, обладающая особым смыслом. Героем такой биографии всегда является боговдохновенный мудрец, в силу своей «божественности», то есть чистоты души и ее близости богу, благоприятно воздействующий на мир.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.